長短経 ／ 運命

虞南曰、「夫釋教有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧與夫仁、義、禮、智、信、亦何殊？哉蓋以所修為因、其果為報。人修此六行、皆多不全、有一缺焉、果亦隨滅。」是以鬷明醜於貌而慧於心。趙壹髙於才而下於位、羅裒富而無義、原憲貧而有道、其不同也、如斯懸絶。興喪得失、咸必由之。由是言之、夫行已不周則諸福不備、故吉凶禍福不得齊也。故世人有操行不軌而富貴者矣、有積仁潔行而凶夭者矣。今下士庸夫、見比干之剖心、以為忠貞不足為也、聞偃王之亡國、以為仁義不足法也。不亦過乎？〕

新字：虞南曰、「夫釈教有布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧与夫仁、義、礼、智、信、亦何殊？哉蓋以所修為因、其果為報。人修此六行、皆多不全、有一欠焉、果亦随滅。」是以鬷明醜於貌而慧於心。趙壱高於才而下於位、羅裒富而無義、原憲貧而有道、其不同也、如斯懸絶。興喪得失、咸必由之。由是言之、夫行已不周則諸福不備、故吉凶禍福不得斉也。故世人有操行不軌而富貴者矣、有積仁潔行而凶夭者矣。今下士庸夫、見比干之剖心、以為忠貞不足為也、聞偃王之亡国、以為仁義不足法也。不亦過乎？〕

書き下し

虞南曰く「夫れ釈教に布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧有り。夫の仁・義・礼・智・信と、亦た何ぞ殊ならんや。蓋し修むる所を以て因と為し、其の果を報と為す。人の此の六行を修むるは、皆多く全からず。一の欠くる有れば、果も亦た随いて滅す」と。是を以て鬷明は貌に醜にして心に慧く、趙壹は才に高くして位に下く、羅裒は富みて義無く、原憲は貧しくして道有り。其の同じからざるや、斯くの如く懸絶す。興喪得失は、咸な必ず之に由る。是に由りて之を言えば、夫れ行い己に周からざれば則ち諸福備わらず。故に吉凶禍福は斉しきを得ず。故に世人に操行軌ならずして富貴なる者有り、仁を積み行いを潔くして凶夭なる者有り。今、下士庸夫は、比干の心を剖かるるを見て、以為えらく忠貞は為すに足らずと。偃王の国を亡ぼすを聞きて、以為えらく仁義は法とするに足らずと。亦た過ちならずや。〕