長短経 ／ 運命

灾祥之應、無所疑焉。故堯湯水旱、天數也。〔議曰、夫隂静陽動、天迴地游、太一算周、成百六之厄、太歲數極、為一元之灾。必然之符、不可移也。故傳曰、「美惡周必復。」又曰、「天灾流行、國家代有。」言必定也。故曰天數。漢時公孫𢎞則不然、以為堯遭洪水、使禹治之、未聞禹之有水也。若湯之旱、則桀餘烈。桀紂行惡、受天之罰。禹湯積徳、以王天下。因此觀之、天無私親。順之和起、逆之害生。此天文、地理、人事之紀。觀公孫𢎞所言、以為徳感水旱、非天數也。一家之談、非為正論。〕

新字：災祥之応、無所疑焉。故堯湯水旱、天数也。〔議曰、夫陰静陽動、天迴地游、太一算周、成百六之厄、太歳数極、為一元之災。必然之符、不可移也。故伝曰、「美悪周必復。」又曰、「天災流行、国家代有。」言必定也。故曰天数。漢時公孫弘則不然、以為堯遭洪水、使禹治之、未聞禹之有水也。若湯之旱、則桀余烈。桀紂行悪、受天之罰。禹湯積徳、以王天下。因此観之、天無私親。順之和起、逆之害生。此天文、地理、人事之紀。観公孫弘所言、以為徳感水旱、非天数也。一家之談、非為正論。〕

書き下し

災祥の応は、疑う所無し。故に堯・湯の水旱は、天数なり。〔議に曰く、夫れ陰は静かに陽は動き、天は迴り地は游ぶ。太一の算周り、百六の厄を成し、太歳の数極まり、一元の災を為す。必然の符にして、移すべからざるなり。故に伝に曰く「美悪は周れば必ず復す」と。又た曰く「天災流行し、国家代わる代わる有り」と。必ず定まるを言うなり。故に天数と曰う。漢の時の公孫弘は則ち然らず。以為えらく、堯洪水に遭い、禹をして之を治めしむ、未だ禹の水有るを聞かず。湯の旱の若きは、則ち桀の余烈なり。桀・紂は悪を行いて、天の罰を受く。禹・湯は徳を積みて、以て天下に王たり。此に因りて之を観れば、天に私親無し。之に順えば和起こり、之に逆らえば害生ず。此れ天文・地理・人事の紀なり、と。公孫弘の言う所を観るに、以為えらく徳の水旱を感ぜしむ、天数に非ずと。一家の談にして、正論と為すに非ず。〕