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長短経 / 臣行

或曰、“宗慤之賤也、見輕庾業。及其貴也、請業長史、何如?”裴子野曰、“夫貧而無戚、賤而無悶、恬夫天素、𢎞此大猷、曽原之徳也。降志辱身、俛眉折脊、忍屈庸曹之下、貴騁羣雄之上、韓、黥之志也。卑身之事則同、居卑之情已異。若宗元幹無怍於草具、有韓、黥之度矣。終棄舊惡、長者哉!”〔宋宗慤之賤也、州人庾業豐富、待客必方丈。其為慤設、則粟飯、慤亦致飽。及為豫州、請業為長史也。〕

新字:或曰、“宗慤之賤也、見軽庾業。及其貴也、請業長史、何如?”裴子野曰、“夫貧而無戚、賤而無悶、恬夫天素、弘此大猷、曽原之徳也。降志辱身、俛眉折脊、忍屈庸曹之下、貴騁羣雄之上、韓、黥之志也。卑身之事則同、居卑之情已異。若宗元幹無怍於草具、有韓、黥之度矣。終棄旧悪、長者哉!”〔宋宗慤之賤也、州人庾業豊富、待客必方丈。其為慤設、則粟飯、慤亦致飽。及為予州、請業為長史也。〕

書き下し

或るひと曰く「宗慤の賤しきや、庾業に軽んぜらる。其の貴きに及び、業を長史に請う。何如」と。裴子野曰く「夫れ貧にして戚しむ無く、賤にして悶ゆる無く、天素に恬んじ、此の大猷を弘むるは、曽・原の徳なり。志を降し身を辱め、眉を俛せ脊を折り、庸曹の下に屈するを忍び、貴くして群雄の上に騁するは、韓・黥の志なり。身を卑しくするの事は則ち同じくして、卑に居るの情は已に異なる。宗元幹の若きは草具に怍ずること無し。韓・黥の度有り。終に旧悪を棄つ。長者なるかな」と。〔宋の宗慤の賤しきや、州人庾業は豊富にして、客を待つに必ず方丈なり。其の慤の為に設くるは、則ち粟飯なり。慤も亦た飽くを致す。豫州と為るに及び、業を請いて長史と為すなり。〕

現代語訳

ある人が言った。「宗慤が身分の低かったころ、庾業に軽んじられました。その宗慤が貴くなってから、庾業を長史に招きました。これをどう見ますか」。裴子野は言った。「貧しくても悲しまず、賤しくても悶えず、生まれつきのままに安んじて、この大きな道を広めるのは、曽子や原憲の徳である。志を下げ身を辱め、眉を伏せ背を折り、凡庸な連中の下に屈するのを忍んで、貴くなってから群雄の上に馳せるのは、韓信や黥布の志である。身を低くすることは同じでも、低いところにいるときの心持ちはまったく違う。宗慤の場合は粗末な食事を出されても恥じなかった。韓信や黥布の度量がある。最後には昔の恨みを捨てた。長者というべきである」。〔宋の宗慤が身分の低かったころ、州の人である庾業は裕福で、客をもてなすときは必ず一丈四方の料理を並べた。それが宗慤のためには粟飯だけだった。宗慤もまた腹いっぱい食べた。のちに豫州刺史となると、庾業を招いて長史とした。〕

解説

粟飯しか出されなかった宗慤が、それをうまそうに平らげ、出世してからその相手を重職に招いた。恨みを捨てるという話ですが、裴子野が見ているのはもっと細かいところです。低い場にいるときの心持ちに二種類ある。恥じない人と、忍んでいる人。忍ぶ人はいつか返す。恥じない人は忘れる。宗慤は恥じなかったから、返す必要もなかったのです。

この章句が説くこと

臣行宗慤庾業恨み度量裴子野

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