長短経 ／ 君徳
或曰、「偽楚桓𤣥有奇才逺略、而遂至滅亡、何也？」〔桓𤣥字敬道、父温。大司馬𤣥博綜術藝、以雄豪自處。晉安帝以為丞相、封楚王、遂禪位。〕虞南曰、「夫人君之量、必虛己應物、覆載同于天地、信誓擬于暄寒、然後萬姓樂推而不厭也。彼桓𤣥者、蓋有浮狡之小智、而無含𢎞之大徳、值晉末衰亂、威不逮下、故桓𤣥得肆其爪牙、以徼倖之餘、而逢神武之運、至于夷滅、固其宜也。」
新字：或曰、「偽楚桓玄有奇才遠略、而遂至滅亡、何也？」〔桓玄字敬道、父温。大司馬玄博綜術芸、以雄豪自処。晋安帝以為丞相、封楚王、遂禅位。〕虞南曰、「夫人君之量、必虚己応物、覆載同于天地、信誓擬于暄寒、然後万姓楽推而不厭也。彼桓玄者、蓋有浮狡之小智、而無含弘之大徳、値晋末衰乱、威不逮下、故桓玄得肆其爪牙、以徼倖之余、而逢神武之運、至于夷滅、固其宜也。」
書き下し
或るひと曰く「偽楚の桓玄は奇才遠略有り。而るに遂に滅亡に至るは何ぞや」と。〔桓玄、字は敬道、父は温。大司馬玄は術芸を博綜し、雄豪を以て自ら処る。晋の安帝、以て丞相と為し、楚王に封ず。遂に位を禅る。〕虞南曰く「夫れ人君の量は、必ず己を虚しくして物に応じ、覆載は天地に同じく、信誓は暄寒に擬す。然る後に万姓楽推して厭わざるなり。彼の桓玄なる者は、蓋し浮狡の小智有りて、含弘の大徳無し。晋末の衰乱に値い、威は下に逮ばず。故に桓玄は其の爪牙を肆にするを得たり。徼倖の余を以て、神武の運に逢う。夷滅に至るは、固より其の宜なり」と。
現代語訳
ある人が言った。「偽の楚の桓玄は奇才と遠大な計略がありました。それなのに滅亡に至ったのはなぜですか」。〔桓玄、字は敬道、父は桓温。大司馬の桓玄は術と芸に広く通じ、豪傑をもって自任した。晋の安帝が丞相とし、楚王に封じた。ついに位を譲られた。〕虞世南は言った。「君主の度量は、必ず自分を空しくして物事に応じ、覆い載せることは天地と同じく、誓いは暖かさと寒さのように確かである。そうしてこそ万民は喜んで推戴して飽きない。あの桓玄という者は、浮ついてずる賢い小さな知恵はあったが、包み込む大きな徳はなかった。晋末の衰えと乱れに遭い、君主の威が下まで届いていなかった。だから桓玄はその爪と牙を思うままにできた。まぐれ当たりの余勢で、神のような武運の持ち主に遭遇した。滅ぼされたのは当然である」。
解説
浮狡の小智ありて含弘の大徳なし。器の小ささを言い当てた対句です。桓玄は才能があり、実際に帝位に就きました。しかし虚己応物、つまり自分を空にして相手に応じる度量がなかった。誓いが暖かさと寒さのように確か、という比喩も良い。季節が必ず巡るのと同じ確かさで約束が守られること。才能と度量は別物で、度量のない才能は一時しかもちません。
この章句が説くこと
君徳桓玄虞世南度量虚己応物小智
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