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長短経 / 論士

臣聞黄石公曰、“昔太平之時、諸侯二師、方伯三師、天子六師。世亂則叛逆生、王澤竭明盟誓相罰、徳同無以相加、乃攬英雄之心。”故曰、得人則興、失士則崩。何以明之?昔齊桓公見小臣稷、一日三徃而不得見、從者止之。桓公曰、“士之傲爵祿者、固輕其主、其主傲霸王者、亦輕其士。縱夫子傲爵祿、吾庸敢傲霸王乎?”五徃而後得見。

新字:臣聞黄石公曰、“昔太平之時、諸侯二師、方伯三師、天子六師。世乱則叛逆生、王沢竭明盟誓相罰、徳同無以相加、乃攬英雄之心。”故曰、得人則興、失士則崩。何以明之?昔斉桓公見小臣稷、一日三往而不得見、従者止之。桓公曰、“士之傲爵禄者、固軽其主、其主傲覇王者、亦軽其士。縦夫子傲爵禄、吾庸敢傲覇王乎?”五往而後得見。

書き下し

臣聞く、黄石公曰く「昔、太平の時は、諸侯は二師、方伯は三師、天子は六師なり。世乱るれば則ち叛逆生ず。王沢竭き、盟誓相い罰し、徳同じくして以て相い加うる無ければ、乃ち英雄の心を攬る」と。故に曰く、人を得れば則ち興り、士を失えば則ち崩る。何を以て之を明らかにせん。昔、斉の桓公、小臣稷を見んとす。一日に三たび往きて見るを得ず。従者之を止む。桓公曰く「士の爵禄に傲る者は、固より其の主を軽んず。其の主の覇王に傲る者は、亦た其の士を軽んず。縦い夫子、爵禄に傲るとも、吾れ庸ぞ敢えて覇王に傲らんや」と。五たび往きて後に見るを得たり。

現代語訳

私はこう聞いている。黄石公はこう言った。「昔、太平のときは、諸侯は二個師団、方伯は三個師団、天子は六個師団を持っていた。世が乱れれば謀反が起こる。王の恩沢が尽き、盟約が互いを罰し合い、徳が同程度で優劣がつかなくなれば、そこで英雄の心をつかむことになる」。だからこう言う。人を得れば興り、士を失えば崩れる、と。なぜそう言えるのか。昔、斉の桓公が身分の低い稷という人物に会おうとした。一日に三度出向いても会えなかった。供の者が止めた。桓公は言った。「士が爵位や俸禄を鼻にかけるなら、もとより主君を軽んじている。主君が覇王の地位を鼻にかけるなら、これもまた士を軽んじている。たとえ先生が爵禄に傲っていようと、私がどうして覇王の地位に傲ってよいものか」。五度目に出向いて、ようやく会うことができた。

解説

論士篇の書き出しです。桓公の理屈が見事で、相手が傲っているからといって、こちらも傲ってよいことにはならない、と言っています。むしろ相手の無礼を、こちらが無礼を返さない理由にしている。一日に三度、通算五度も出向いて会ったというのは、単なる熱意ではなく、相手の態度に自分の態度を左右されないという意思表示です。人に会いに行くとき、相手の出方で自分の礼を変えていないか、という問いになります。

この章句が説くこと

人材登用傲る桓公黄石公招く

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