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長短経 / 大体

臣聞老子曰、「以政理國、以竒用兵、以無事取天下。」荀卿曰、「人主者、以官人為能者也、匹夫者、以自能為能者也。」傅子曰、「士大夫分職而聴、諸侯之君分土而守、三公總方而議、則天子拱已而正矣。」何以明其然耶?當堯之時、舜為司徒、契為司馬、禹為司空、后稷為田官䕫為樂正、倕為工師、伯夷為秩宗、臯陶為理官、益掌驅禽。堯不能為一焉、奚以為君、而九子者為臣、其故何也?堯知九賦之事、使九子各授其事、皆勝其任以成九功。堯遂乗成功以王天下。

新字:臣聞老子曰、「以政理国、以奇用兵、以無事取天下。」荀卿曰、「人主者、以官人為能者也、匹夫者、以自能為能者也。」傅子曰、「士大夫分職而聴、諸侯之君分土而守、三公総方而議、則天子拱已而正矣。」何以明其然耶?当堯之時、舜為司徒、契為司馬、禹為司空、后稷為田官䕫為楽正、倕為工師、伯夷為秩宗、皋陶為理官、益掌駆禽。堯不能為一焉、奚以為君、而九子者為臣、其故何也?堯知九賦之事、使九子各授其事、皆勝其任以成九功。堯遂乗成功以王天下。

書き下し

臣聞く、老子曰く「政を以て国を理め、奇を以て兵を用い、無事を以て天下を取る」と。荀卿曰く「人主たる者は、人に官するを以て能と為す者なり。匹夫たる者は、自ら能くするを以て能と為す者なり」と。傅子曰く「士大夫は職を分かちて聴き、諸侯の君は土を分かちて守り、三公は方を総べて議せば、則ち天子は拱已して正し」と。何を以て其の然るを明らかにせんや。堯の時に当たり、舜は司徒と為り、契は司馬と為り、禹は司空と為り、后稷は田官と為り、夔は楽正と為り、倕は工師と為り、伯夷は秩宗と為り、皋陶は理官と為り、益は駆禽を掌る。堯は一だに為す能わず。奚ぞ以て君と為り、而して九子は臣と為るや。其の故は何ぞや。堯は九賦の事を知り、九子をして各々其の事を授けしめ、皆其の任に勝えて以て九功を成す。堯遂に成功に乗じて以て天下に王たり。

現代語訳

私はこう聞いている。老子は「政治で国を治め、奇策で兵を用い、何もしないことで天下を取る」と言った。荀子は「君主というものは人に官職を与えて働かせることを有能さとする。ただの一個人は自分が何かできることを有能さとする」と言った。傅子は「士大夫がそれぞれの職務を分担して事を聞き、諸侯が土地を分けて守り、三公が方面を統べて議論すれば、天子は手をこまぬいているだけで世は正される」と言った。なぜそう言えるのか。堯の時代、舜は司徒、契は司馬、禹は司空、后稷は農官、夔は楽官、倕は工匠の長、伯夷は祭祀官、皋陶は司法官となり、益は鳥獣を追う役についた。堯自身はその一つもできなかった。それなのになぜ堯が君主で、この九人が臣下なのか。堯は九つの職務の内容を知っていて、九人にそれぞれの仕事を割りあて、みなその任に堪えて九つの功績を成した。堯はその成果に乗って天下の王となったのである。

解説

長短経の巻頭に置かれた一段です。趙蕤はまず、君主の能力とは何かを定義し直します。一人の人間として何ができるかではなく、誰に何をさせられるかだ、と。堯は九人の臣下のどの仕事もできませんでした。できなかったからこそ君主でいられた、と趙蕤は言うのです。九つの職務の中身を知っていて、誰にどれを預ければ成果が出るかが分かっていた。それが堯の能力でした。人を評価する目と、仕事を手放す覚悟。この二つを持たない人は、どれほど有能でも組織の上には立てません。

この章句が説くこと

人材登用任せる君主の器分業老子

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