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墨子 / 天志下

曰:順天之意者,兼也;反天之意者,别也。兼之為道也,義正;别之為道也,力正。曰:義正者何若?曰:大不攻小也,强不侮弱也,衆不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。是以天下之庶國,莫以水火毒藥兵刃以相害也。若事上利天,中利鬼,下利人。三利而無所不利,是謂天徳。故凡從事此者,聖知也,仁義也,忠惠也,慈孝也,是故聚斂天下之善名而加之。是其故何也?則順天之意也。

新字:曰:順天之意者,兼也;反天之意者,別也。兼之為道也,義正;別之為道也,力正。曰:義正者何若?曰:大不攻小也,强不侮弱也,衆不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壮不奪老也。是以天下之庶国,莫以水火毒薬兵刃以相害也。若事上利天,中利鬼,下利人。三利而無所不利,是謂天徳。故凡従事此者,聖知也,仁義也,忠恵也,慈孝也,是故聚斂天下之善名而加之。是其故何也?則順天之意也。

書き下し

曰く、天の意に順う者は、兼なり。天の意に反する者は、别なり。兼の道為るや、義正なり。别の道為るや、力正なり。曰く、義正なる者は何若ん。曰く、大は小を攻めざるなり、强は弱を侮らざるなり、衆は寡を賊わざるなり、詐は愚を欺かざるなり、貴は賤に傲らざるなり、富は貧に驕らざるなり、壯は老を奪わざるなり。是を以て天下の庶國、水火毒藥兵刃を以て以て相い害する莫きなり。若の事、上は天に利あり、中は鬼に利あり、下は人に利あり。三利にして利あらざる所無し。是れを天徳と謂う。故に凡そ此に從事する者は、聖知なり、仁義なり、忠惠なり、慈孝なり。是の故に天下の善名を聚斂して之に加う。是れ其の故は何ぞや。則ち天の意に順えばなり。

現代語訳

天の意に順う者は兼であり、天の意に反する者は別である。兼が道となれば義による正しさであり、別が道となれば力による正しさである。では義による正しさとはどういうものか。大きい者は小さい者を攻めず、強い者は弱い者を侮らず、多い者は少ない者を損なわず、狡い者は愚かな者を欺かず、貴い者は賤しい者に驕らず、富む者は貧しい者に驕らず、壮健な者は老いた者から奪わない。だから天下の諸国は、水や火や毒や刃で互いに害し合わない。このことは上は天に利あり、中は鬼神に利あり、下は人に利がある。三つの利がどこにも欠けない。これを天の徳という。だからこれに従事する者は、聖にして智であり、仁義であり、忠と恵みであり、慈と孝である。だから天下の善い名を集めてこれに与える。それはなぜか。天の意に順っているからである。

解説

義正の定義が七項目に増えます。大小・強弱・衆寡・詐愚・貴賤・富貧・壮老。天志上篇の五項目に、富貧と壮老が加わりました。すべて力の非対称がある二者の組で、優位な側が「しないこと」を並べる形です。企業でいえば、規模・資金・情報・年齢のどれかで優位に立つ場面すべてに当てはまります。

この章句が説くこと

義正非対称自制七項目

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