曰く、天の意に順うとは何若ん。曰く、天下の人を兼愛するなり。何を以て天下の人を兼愛するを知るや。其の兼ねて之を食むを以てなり。何を以て其の兼ねて之を食むを知るや。古より今に及ぶまで、逺靈孤夷の國有る無く、皆な其の牛羊犬彘を犓豢し、潔く粢盛酒醴を為りて、以て敬みて上帝山川鬼神を祭祀す。此を以て兼ねて之を食むを知るなり。茍くも兼ねて焉に食まば、必ず兼ねて之を愛す。之を譬うるに楚越の君の若し。今、是の楚王は楚の四境の内に食む、故に越の人を愛せず。今、天は天下を兼ねて焉に食む。我れ此を以て其の天下の人を兼愛するを知るなり。

子貢南のかた呉王に見え、説きて曰く、「王者は世を絶たず、霸者は彊敵無し。今万乗の斉を以て千乗の魯を私し、呉と彊を争ふは、竊かに王の為に之を危ぶむ。且つ夫れ魯を救ふは名を顕はすなり、斉を伐つは大利なり。泗上の諸侯を撫し、暴斉を誅して以て彊晋を服せしむれば、利焉より大なるは莫し」と。呉王曰く、「善し。然り而れども吾嘗て越と戦ひ、之を会稽に棲ましむ。越王身を苦しめ士を養ひ、我に報ゆるの心有り。子我が越を伐つを待ちて乃ち子に聴かん」と。子貢曰く、「越の勁は魯に過ぎず、呉の彊は斉に過ぎず。王斉を置きて越を伐たば、則ち斉已に魯を平らげん。勇者は難を避けず、智者は時を失はず、王者は世を絶たず、以て其の義を立つ。今越を存して諸侯に仁を示し、魯を救ひ斉を伐ち、威を晋国に加ふれば、諸侯必ず相ひ率ゐて呉に朝し、霸業成らん。且つ王必ず越を悪まば、臣請ふ東のかた越王に見え、兵を出だして以て従はしめん。此れ実は越を空しくし、名は諸侯を従へて伐つなり」と。呉王大いに説び、乃ち子貢をして越に之かしむ。越王道を除きて郊迎し、問ひて曰く、「此れ蛮夷の国、大夫何を以て儼然として辱く臨むや」と。子貢曰く、「今者吾呉王に説くに魯を救ひ斉を伐つを以てす、其の志之を欲するも越を畏る。今誠に士卒を発して之を佐け、重宝以て其の心を説ばせ、卑辞以て其の礼を尊べば、其の斉を伐つこと必せり。彼戦ひて勝たずんば、王の福なり。戦ひ勝たば、必ず兵を以て晋に臨まん、臣請ふ北のかた晋君に見え、共に之を攻めしめん。呉を弱くすること必せり」と。越王大いに説び、許諾す。

貪愎にして利を喜むは、則ち國を滅ぼし身を殺すの本なり。

子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。

子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」

子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。

孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。