墨子 ／ 兼愛下

且不惟禹誓》為然，雖《湯説》即亦猶是也。湯曰：「惟予小子履，敢用𤣥牡，告于上天后曰：今天大旱，即當朕身履，未知得罪于上下。有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。萬方有罪，即當朕身。朕身有罪，無及萬方。」即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犧牲，以祠説于上帝鬼神，即此湯兼也。雖子墨子之所謂兼者，於湯取法焉。

新字：且不惟禹誓》為然，雖《湯説》即亦猶是也。湯曰：「惟予小子履，敢用𤣥牡，告于上天后曰：今天大旱，即当朕身履，未知得罪于上下。有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。万方有罪，即当朕身。朕身有罪，無及万方。」即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犠牲，以祠説于上帝鬼神，即此湯兼也。雖子墨子之所謂兼者，於湯取法焉。

書き下し

且つ惟だ禹誓のみ然りと為すにあらず、湯説と雖も即ち亦た猶お是のごときなり。湯曰く、「惟れ予れ小子履、敢えて𤣥牡を用い、上天后に告ぐ。今、天、大いに旱す。即ち朕が身履に當たる。未だ上下に罪を得るを知らず。善有るも敢えて蔽わず、罪有るも敢えて赦さず、簡ぶは帝の心に在り。萬方に罪有らば、即ち朕が身に當たれ。朕が身に罪有らば、萬方に及ぶ無かれ」と。即ち此れ湯の貴きこと天子と為り、富は天下を有ちながら、然も且つ身を以て犧牲と為し、以て上帝鬼神に祠説するを憚らざるを言う。即ち此れ湯の兼なり。子墨子の謂う所の兼なる者と雖も、湯に於て法を取れり。