人間の営みあへる業を見るに、春の日に雪仏を造りて、その為に金銀珠玉の飾りを営み、堂塔を建てむとするに似たり。その構へを待ちてよく安置してむや。人の命ありと見る程も、下より消ゆる事、雪の如くなるうちに、いとなみ待つこと甚だ多し。

大事を思ひたたむ人は、さり難き心にかゝらむ事の本意を遂げずして、さながら捨つべきなり。しばしこの事果てて、おなじくば彼の事沙汰しおきて、しかじかの事人の嘲りやあらむ、行末難なく認め設けて、年ごろもあればこそあれ、その事待たむ程あらじ、物さわがしからぬやうになど思はむには、え去らぬ事のみいとゞ重なりて、事の尽くる限りもなく、思ひたつ日もあるべからず。おほやう人を見るに、少し心ある際は、皆このあらましにてぞ一期は過ぐめる。近き火などに逃ぐる人は、「しばし。」とやいふ。身を助けむとすれば、恥をも顧みず、財をも捨てて遁れ去るぞかし。命は人を待つものかは。無常の来ることは、水火の攻むるよりも速かに、遁れがたきものを、その時老いたる親、いときなき子、君の恩、人の情、捨てがたしとて捨てざらむや。

寸陰惜しむ人なし。これよく知れるか、愚かなるか。愚かにして怠る人の為にいはば、一銭軽しと雖も、これを累ぬれば貧しき人を富める人となす。されば商人の一銭を惜しむ心切なり。刹那覚えずといへども、これを運びてやまざれば、命を終ふる期忽ちに到る。されば道人は、遠く日月を惜しむべからず、只今の一念空しく過ぐることを惜しむべし。もし人来りて、わが命明日は必ず失はるべしと告げ知らせたらむに、今日の暮るゝ間、何事をか頼み、何事をか営まむ。我等が生ける今日の日、何ぞその時節に異ならむ。一日の中に、飮食、便利、睡眠、言語、行歩、止む事を得ずして、多くの時を失ふ。その余りの暇、いくばくならぬうちに、無益の事をなし、無益の事をいひ、無益の事を思惟して、時を移すのみならず、日を消し月をわたりて、一生をおくる、最も愚かなり。謝霊運は法華の筆受なりしかども、心常に風雲の思ひを観ぜしかば、恵遠白蓮の交はりをゆるさざりき。しばらくもこれなき時は死人におなじ。光陰何のためにか惜しむとならば、内に思慮なく、外に世事なくして、止まむ人は止み、修せむ人は修せよとなり。

世に従はむ人は、まづ機嫌を知るべし。序悪しき事は、人の耳にも逆ひ、心にも違ひて、その事成らず、さやうの折節を心得べきなり。但し病をうけ、子うみ、死ぬる事のみ、機嫌をはからず、ついであしとて止む事なし。生住異滅の移り変るまことの大事は、たけき河の漲り流るゝが如し。しばしも滞らず、直ちに行ひゆくものなり。されば真俗につけて、かならず果し遂げむとおもはむことは、機嫌をいふべからず。とかくの用意なく、足を踏みとゞむまじきなり。春暮れて後夏になり、夏果てて秋の来るにはあらず。春はやがて夏の気を催し、夏より既に秋は通ひ、秋は則ち寒くなり、十月は小春の天気、草も青くなり、梅も莟みぬ。木の葉の落つるも、まづ落ちてめぐむにはあらず、下より萌しつはるに堪へずして落つるなり。迎ふる気下に設けたる故に、待ち取る序、甚だ早し。生老病死の移り来る事、又これに過ぎたり。四季はなほ定まれる序あり。死期は序を待たず。死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり。人みな死ある事を知りて、待つ事しかも急ならざるに、覚えずして来る。沖の干潟遥かなれども、磯より潮の満つるが如し。

望月の円なる事は、暫くも住せず、やがて虧けぬ。心とゞめぬ人は、一夜の中に、さまで変る様も見えぬにやあらむ。病のおもるも、住する隙なくして、死期すでに近し。されども、いまだ病急ならず、死に赴かざる程は、常住平生の念にならひて、生の中に多くの事を成じて後、しづかに道を修せむと思ふ程に、病をうけて死門に臨む時、所願一事も成ぜず、いふかひなくて、年月の懈怠を悔いて、この度もしたち直りて、命を全くせば、夜を日につぎて、この事かの事怠らず成じてむと、願ひをおこすらめど、やがて、重りぬれば、われにもあらずとり乱して果てぬ。この類のみこそあらめ。この事まづ人々急ぎ心におくべし。所願を成じてのち、いとまありて道にむかはむとせば、所願尽くべからず。如幻の生の中に、何事をかなさむ。すべて所願皆妄想なり。所願心にきたらば、妄心迷乱すと知りて、一事をもなすべからず。直ちに万事を放下して道に向ふとき、さはりなく、所作なくて、心身ながくしづかなり。

今日はその事をなさむと思へど、あらぬ急ぎまづ出で来て紛れ暮し、待つ人は障りありて、頼めぬ人はきたり、頼みたる方のことはたがひて、思ひよらぬ道ばかりはかなひぬ。煩はしかりつる事はことなくて、安かるべき事はいと心苦し。日々に過ぎゆくさま、かねて思ひつるに似ず。一年のこともかくの如し。一生の間もまたしかなり。かねてのあらまし、皆違ひゆくかと思ふに、おのづから違はぬ事もあれば、いよいよものは定めがたし。不定と心得ぬるのみ、誠にて違はず。

老来りて始めて道を行ぜむと待つ事勿れ。古き墳多くはこれ少年の人なり。はからざるに病をうけて、忽ちにこの世を去らむとする時にこそ、はじめて過ぎぬる方のあやまれる事は知らるれ。あやまりといふは他の事にあらず、速かにすべき事をゆるくし、ゆるくすべきことを急ぎて過ぎにしことのくやしきなり。その時悔ゆとも甲斐あらむや。人はたゞ無常の身に迫りぬる事を心にひしとかけて、つかの間も忘るまじきなり。さらばなどか此の世の濁りもうすく、仏道を勤むる心もまめやかならざらむ。昔ありける聖は、人のきたりて自他の要事をいふとき、答へていはく、「今火急の事ありて、既に朝夕にせまれり。」とて、耳をふたぎて念仏して、終に往生を遂げたりと、禅林の十因にはべり。心戒といひける聖は、余りにこの世のかりそめなることを思ひて、静かについゐける事だになく、常はうづくまりてのみぞありける。