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太平記 / 『太平記』南都の寝返りと近江の山徒の敗戦

京都を中に篭て四方より寄せば、今度はさりともと憑しく覚へしに、諸方の相図相違して、寄手又打負しかば、四条中納言も、八幡を落て坂本へ被参ぬ。阿弥陀が峯に陣を取し阿波・淡路の兵共も、細川卿律師に打負て、坂本へ帰ぬ。長坂を堅めたりし額田も落て、山上へ帰参しければ、京勢は篭の中を出たる鳥の如く悦、宮方は穴に篭りたる獣の如く縮れり。南都の大衆も山門に可与力由返牒を送しかば、定て力を合せんずらんと待れしかども、将軍より数箇所の庄園を寄附して、被語ける程に、目の前の慾に身の後の恥を忘ければ、山門与力の合戦を翻して、武家合体の約諾をぞなしける。今は君の御憑有ける方とては、備後の桜山、備中の那須五郎、備前の児島・今木・大富が兵船を汰て近日上洛の由申けると、伊勢の愛州が、当国の敵を退治して、江州へ発向すべしと注進したりし許也。山門の衆徒財産を尽して、士卒の兵粮を出すといへ共、公家・武家の従類、上下二十万人に余りたる人数を、六月の始より、九月の中旬まで養ければ、家財悉尽て、共に首陽に莅んとす。剰北国の道をば、足利尾張守高経差塞で人を不通。近江の国も、小笠原信濃守、野路・篠原に陣を取て、湖上往返の舟を留めける間、只官軍朝暮の飢を嗜むのみに非ず、三千の聖供の運送の道塞て、谷々の講演も絶はてゝ、社々の祭礼も無りけり。山門角ては叶まじとて、先江州の敵を退治して、美濃・尾張の通路を開くべしとて、九月十七日に、三塔の衆徒五千余人、志那の浜より襄て、野路・篠原へ押寄る。小笠原、山門の大勢を見て、さしもなき平城に篭て、取巻れなば叶まじとて、逆よせに平野に懸合せて戦ける程に、道場坊注記祐覚、一軍に打負て、立足もなく引ければ、成願坊律師入替て、一人も不残討にけり。山門弥憤を深して、同二十三日、三塔の衆徒の中より五百房の悪僧を勝て、二万余人兵船を連て推渡る。小笠原が勢共、重て寄る山門の大勢に聞懼して大半落失ければ、勢纔三百騎にも不足けり。是を聞て例の大早の極めなき大衆共なれば、後陣の勢をも待調へず我前にとぞ進みける。此大勢を敵に受て落留る程の者共なれば、なじかは些も気を可屈す。小笠原が三百余騎、山徒の向ひ陣を取たりける四十九院の宿へ、未卯刻に推寄て、懸立々々戦けるに、宗との山徒理教坊の阿闍梨を始として、三千余人まで討れにければ、湖上の舟に棹て堅田を差して漕もどる。

書き下し

京都を中に篭て四方より寄せば、今度はさりともと憑しく覚へしに、諸方の相図相違して、寄手又打負しかば、四条中納言も、八幡を落て坂本へ被参ぬ。阿弥陀が峯に陣を取し阿波・淡路の兵共も、細川卿律師に打負て、坂本へ帰ぬ。長坂を堅めたりし額田も落て、山上へ帰参しければ、京勢は篭の中を出たる鳥の如く悦、宮方は穴に篭りたる獣の如く縮れり。南都の大衆も山門に可与力由返牒を送しかば、定て力を合せんずらんと待れしかども、将軍より数箇所の庄園を寄附して、被語ける程に、目の前の慾に身の後の恥を忘ければ、山門与力の合戦を翻して、武家合体の約諾をぞなしける。今は君の御憑有ける方とては、備後の桜山、備中の那須五郎、備前の児島・今木・大富が兵船を汰て近日上洛の由申けると、伊勢の愛州が、当国の敵を退治して、江州へ発向すべしと注進したりし許也。山門の衆徒財産を尽して、士卒の兵粮を出すといへ共、公家・武家の従類、上下二十万人に余りたる人数を、六月の始より、九月の中旬まで養ければ、家財悉尽て、共に首陽に莅んとす。剰北国の道をば、足利尾張守高経差塞で人を不通。近江の国も、小笠原信濃守、野路・篠原に陣を取て、湖上往返の舟を留めける間、只官軍朝暮の飢を嗜むのみに非ず、三千の聖供の運送の道塞て、谷々の講演も絶はてゝ、社々の祭礼も無りけり。山門角ては叶まじとて、先江州の敵を退治して、美濃・尾張の通路を開くべしとて、九月十七日に、三塔の衆徒五千余人、志那の浜より襄て、野路・篠原へ押寄る。小笠原、山門の大勢を見て、さしもなき平城に篭て、取巻れなば叶まじとて、逆よせに平野に懸合せて戦ける程に、道場坊注記祐覚、一軍に打負て、立足もなく引ければ、成願坊律師入替て、一人も不残討にけり。山門弥憤を深して、同二十三日、三塔の衆徒の中より五百房の悪僧を勝て、二万余人兵船を連て推渡る。小笠原が勢共、重て寄る山門の大勢に聞懼して大半落失ければ、勢纔三百騎にも不足けり。是を聞て例の大早の極めなき大衆共なれば、後陣の勢をも待調へず我前にとぞ進みける。此大勢を敵に受て落留る程の者共なれば、なじかは些も気を可屈す。小笠原が三百余騎、山徒の向ひ陣を取たりける四十九院の宿へ、未卯刻に推寄て、懸立々々戦けるに、宗との山徒理教坊の阿闍梨を始として、三千余人まで討れにければ、湖上の舟に棹て堅田を差して漕もどる。

現代語訳

京都を中に取り込めて四方から攻めれば、今度はさすがにと頼もしく思えたのに、諸方の合図が食い違い、寄せ手はまた討ち負けたので、四条中納言も八幡を落ちて坂本へ参られた。阿弥陀が峰に陣を取っていた阿波・淡路の兵たちも、細川卿律師に討ち負けて、坂本へ帰った。長坂を固めていた額田も落ちて山上へ帰参したので、京都勢は籠の中を出た鳥のように喜び、宮方は穴に籠もった獣のように縮こまった。南都の大衆も山門に与力すると返牒を送ったので、きっと力を合わせるだろうと待たれたが、将軍が数か所の荘園を寄付して誘ったので、目の前の欲に身の後の恥を忘れ、山門与力の合戦を翻して、武家と合体する約束をしてしまった。今は帝が頼みとなさる方といえば、備後の桜山、備中の那須五郎、備前の児島・今木・大富らが兵船を整えて近日上洛すると申してきたことと、伊勢の愛州が、国内の敵を退治して近江へ向かうと注進したことだけであった。山門の衆徒は財産を尽くして士卒の兵糧を出したが、公家・武家の従者、上下二十万人余りの人数を、六月の初めから九月の中旬まで養ったので、家財はことごとく尽き、ともに首陽山で飢える(伯夷・叔斉のような)有様になった。そのうえ北国の道は足利尾張守高経が塞いで人を通さない。近江国も、小笠原信濃守が野路・篠原に陣を取り、湖上を往来する舟を止めたので、ただ官軍が朝夕の飢えをしのぐばかりでなく、三千の聖供の運送の道も塞がり、谷々の講義も絶え果て、社々の祭礼もなくなった。山門はこのままではかなわないとして、まず近江の敵を退治して、美濃・尾張への通路を開こうと、九月十七日、三塔の衆徒五千余人が志那の浜から漕ぎ渡り、野路・篠原へ押し寄せた。小笠原は山門の大勢を見て、たいした城でもない平城に籠もって取り巻かれては勝てまいと、逆に平野で迎え撃って戦ううちに、道場坊注記祐覚が一戦に討ち負けて、立つ足もなく引いたので、成願坊律師が入れ替わって、一人も残らず討たれた。山門はいよいよ憤りを深くして、同二十三日、三塔の衆徒の中から五百房の悪僧を選び、二万余人が兵船を連ねて押し渡った。小笠原の勢は、重ねて寄せる山門の大勢を聞いて怖気づき、大半が逃げ失せて、勢はわずか三百騎にも満たなかった。それを聞いて、いつもの短気な大衆どもなので、後陣の勢を待ちそろえもせず我先にと進んだ。この大勢を敵に受けて踏みとどまるほどの者たちなので、少しも気後れするはずがない。小笠原の三百余騎が、山徒の向かって陣を取っていた四十九院の宿へ、未明の卯の刻に押し寄せ、駆け立て駆け立て戦ったところ、主だった山徒の理教坊の阿闍梨をはじめとして、三千余人までが討たれたので、湖上の舟に棹さして堅田を指して漕ぎ戻った。

解説

総攻撃の失敗で孤立した山門は、南都の同調にも裏切られます。南都は返牒で与力を約しながら、将軍が荘園を寄付すると、目先の利に傾いて武家方へ回りました。山門は財産を尽くして二十万人を養ったものの、北国と近江の道を塞がれて飢え、打開のため近江へ出たのに、大勢で油断して大敗します。味方の約束が利益で簡単に覆ること、補給を断たれた組織が無理な賭けに出て損を重ねることは、現代の事業にも見られる構図です。同盟は文書より利害で動く点を踏まえて読むとよい場面です。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

南都の寝返り兵糧補給路近江小笠原山徒

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