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臣軌 / 卷上 公正章

六邪:一曰安官貪祿、營於私家、不務公事、懷其智、藏其能、主饑於論渴於策、猶不肯盡節、容容乎與代沉浮、上下左右觀望。如此者、具臣也。二曰主所言皆曰善、主所為皆曰可、隱而求主之所好而進之、以快主之耳目、偷合苟容、與主為樂、不顧其後害。如此者、諛臣也。三曰中實詖險、外貌小謹、巧言令色、又心疾賢、所欲進、則明其美而隱其惡、所欲退則明其過而匿其美、使主妄行過任、賞罰不當、號令不行。如此者、奸臣也。四曰智足以飭非、辨足以行說、反言易辭而成文章、內離骨肉之親、外妒亂朝廷。如是者、讒臣也。五曰專權擅威、持操國事、以為輕重、於私門成黨、以富其家、又復增加威權、擅矯主命、以自貴顯。如此者、賊臣也。六曰諂主以邪、墜主不義、朋黨比周、以蔽主明。入則辯言好辭、出則更復異其言語、使白黑無別、是非無間。候伺可不、推因而附然、使主惡布於境內、聞於四鄰。如此者、亡國之臣也。是謂六邪。

新字:六邪:一曰安官貪禄、営於私家、不務公事、懐其智、蔵其能、主饑於論渴於策、猶不肯尽節、容容乎与代沈浮、上下左右観望。如此者、具臣也。二曰主所言皆曰善、主所為皆曰可、隠而求主之所好而進之、以快主之耳目、偷合苟容、与主為楽、不顧其後害。如此者、諛臣也。三曰中実詖険、外貌小謹、巧言令色、又心疾賢、所欲進、則明其美而隠其悪、所欲退則明其過而匿其美、使主妄行過任、賞罰不当、号令不行。如此者、奸臣也。四曰智足以飭非、弁足以行説、反言易辞而成文章、内離骨肉之親、外妒乱朝廷。如是者、讒臣也。五曰専権擅威、持操国事、以為軽重、於私門成党、以富其家、又復增加威権、擅矯主命、以自貴顕。如此者、賊臣也。六曰諂主以邪、墜主不義、朋党比周、以蔽主明。入則弁言好辞、出則更復異其言語、使白黒無別、是非無間。候伺可不、推因而附然、使主悪布於境内、聞於四鄰。如此者、亡国之臣也。是謂六邪。

書き下し

六邪。一に曰く、官に安んじ禄を貪り、私家を営み、公事を務めず、その智を懐き、その能を蔵し、主は論に飢え策に渇するも、猶お節を尽くすを肯んぜず、容容乎として代と沈浮し、上下左右を観望す。かくの如き者は具臣なり。二に曰く、主の言う所は皆な善しと曰い、主の為す所は皆な可なりと曰い、隠れて主の好む所を求めてこれを進め、以て主の耳目を快くし、偸合苟容して、主と楽しみを為し、その後の害を顧みず。かくの如き者は諛臣なり。三に曰く、中は実に詖険にして、外貌は小謹、巧言令色、また心に賢を疾む。進めんと欲する所は、則ちその美を明らかにしてその悪を隠し、退けんと欲する所は則ちその過を明らかにしてその美を匿す。主をして妄りに行い任を過らしめ、賞罰当たらず、号令行われず。かくの如き者は奸臣なり。四に曰く、智は以て非を飭るに足り、弁は以て説を行うに足り、言を反し辞を易えて文章を成し、内は骨肉の親を離し、外は朝廷を妒乱す。かくの如き者は讒臣なり。五に曰く、権を専らにし威を擅にし、国事を持操して以て軽重を為し、私門に党を成して以てその家を富ませ、また復た威権を増加し、擅に主命を矯めて以て自ら貴顕とす。かくの如き者は賊臣なり。六に曰く、主に諂うに邪を以てし、主を不義に墜とし、朋党比周して以て主の明を蔽う。入りては辯言好辞、出でては更に復たその言語を異にし、白黒をして別無からしめ、是非をして間無からしむ。かくの如き者は亡国の臣なり。これを六邪と謂う。

現代語訳

六邪。第一に、官職に安住して禄を貪り、自分の家の利を営んで公事を務めず、知恵を抱え込み能力を隠し、主君が意見に飢え策に渇していてもなお節を尽くそうとせず、ぼんやりと時勢に浮き沈みし、上下左右をうかがっている。こういう者を具臣という。第二に、主君の言うことはみな善いと言い、することはみな可と言い、こっそり主君の好みを探って差し出し、主君の耳目を快くし、その場しのぎで迎合して一緒に楽しみ、後の害を顧みない。こういう者を諛臣という。第三に、内心はねじけて険しく、外見は小心そうで、巧言令色、しかも心では賢者を憎む。引き上げたい者は美点を明らかにして欠点を隠し、退けたい者は過失を明らかにして美点を隠す。主君に誤った任用をさせ、賞罰が当たらず、命令が行われなくなる。こういう者を奸臣という。第四に、知恵は非を飾るに足り、弁舌は説を通すに足り、言葉をひっくり返して文章を作り、内では肉親を離間させ、外では朝廷を妬み乱す。こういう者を讒臣という。第五に、権を独占し威を思うままにし、国事を操って軽重を決め、私邸に党をつくって家を富ませ、さらに威権を増し、勝手に主君の命令を偽って自らを高く見せる。こういう者を賊臣という。第六に、邪によって主君に諂い、主君を不義に落とし、徒党を組んで主君の目を塞ぐ。中では巧みな言葉、外では言うことを変え、白黒の区別をなくし、是非の境をなくす。こういう者を亡国の臣という。これを六邪という。

解説

六正と対になる六つの悪臣である。並びが軽い順になっているのが恐ろしい。具臣は何もしないだけ、諛臣は同意するだけ、奸臣は人事に手心を加え、讒臣は離間し、賊臣は権を独占し、亡国の臣は是非の区別そのものを消す。害の大きさは「何をしたか」ではなく「どこまで判断を歪めたか」で並んでいる。具臣の描写が痛い——知恵を抱え込み能力を隠し、主君が意見を求めていても節を尽くさない。悪意はないが、公事を務めていない。悪臣の第一が無能ではなく、能力を出し惜しむ者であることは、そのまま組織の診断に使える。

この章句が説くこと

六邪具臣諛臣奸臣讒臣賊臣亡国の臣能を蔵す白黒別無からしむ

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