呂氏春秋 ／ 有度⑤

先王不能盡知，執一而萬物治。使人不能執一者，物感之也。故曰：通意之悖，解心之繆，去德之累，通道之塞。貴、富、顯、嚴、名、利六者，悖意者也。容、動、色、理、氣、意六者，繆心者也。惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德者也。智、能、去、就、取、舍六者，塞道者也。此四六者不蕩乎胸中則正。正則靜，靜則清明，清明則虛，虛則無為而無不為也。

新字：先王不能尽知，執一而万物治。使人不能執一者，物感之也。故曰：通意之悖，解心之繆，去徳之累，通道之塞。貴、富、顕、厳、名、利六者，悖意者也。容、動、色、理、気、意六者，繆心者也。悪、欲、喜、怒、哀、楽六者，累徳者也。智、能、去、就、取、舎六者，塞道者也。此四六者不蕩乎胸中則正。正則静，静則清明，清明則虚，虚則無為而無不為也。

書き下し

先王は盡く知ること能わず。一を執りて萬物治まれり。人をして一を執ること能わざらしむる者は、物之を感わしむればなり。故に曰く、意の悖れを通じ、心の繆を解き、德の累を去り、道の塞がりを通ぜよ、と。貴・富・顯・嚴・名・利の六者は、意を悖す者なり。容・動・色・理・氣・意の六者は、心を繆わす者なり。惡・欲・喜・怒・哀・樂の六者は、徳を累わす者なり。智・能・去・就・取・舍の六者は、道を塞ぐ者なり。此の四つの六者は胸中に蕩かざれば則ち正し。正しければ則ち靜、靜なれば則ち清明、清明なれば則ち虚、虚なれば則ち無為にして為さざる無きなり。