列子 ／ 説符篇
白公問孔子曰：「人可與微言乎？」孔子不應。白公問曰：「若以石投水、何如？」孔子曰：「吳之善沒者能取之。」曰：「若以水投水、何如？」孔子曰：「淄澠之合、易牙嘗而知之。」白公曰：「人固不可與微言乎？」孔子曰：「何爲不可？唯知言之謂者乎！夫知言之謂者、不以言言也。爭魚者濡、逐獸者趨、非樂之也。故至言去言、至爲無爲。夫淺知之所爭者末矣。」白公不得已、遂死於浴室。
新字：白公問孔子曰：「人可与微言乎？」孔子不応。白公問曰：「若以石投水、何如？」孔子曰：「吳之善没者能取之。」曰：「若以水投水、何如？」孔子曰：「淄澠之合、易牙嘗而知之。」白公曰：「人固不可与微言乎？」孔子曰：「何為不可？唯知言之謂者乎！夫知言之謂者、不以言言也。争魚者濡、逐獣者趨、非楽之也。故至言去言、至為無為。夫浅知之所争者末矣。」白公不得已、遂死於浴室。
書き下し
白公孔子に問いて曰く、人と微言すべきか、と。孔子應えず。白公問いて曰く、若し石を以て水に投ぜば、何如、と。孔子曰く、吳の善く沒する者能く之を取らん、と。曰く、若し水を以て水に投ぜば、何如、と。孔子曰く、淄澠の合するも、易牙嘗めて之を知る、と。白公曰く、人は固より與に微言すべからざるか、と。孔子曰く、何爲れぞ不可ならん。唯だ言の謂いを知る者か。夫れ言の謂いを知る者は、言を以て言わざるなり。魚を爭う者は濡れ、獸を逐う者は趨る。之を樂しむに非ざるなり。故に至言は言を去り、至爲は無爲なり。夫れ淺知の爭う所の者は末なり、と。白公已むを得ず、遂に浴室に死す。
現代語訳
白公が孔子に尋ねた。「人と密かに語ることはできるものか」。孔子は答えなかった。白公は尋ねた。「もし石を水に投げ入れたらどうか」。孔子は言った。「呉の潜りの名人なら取り出せるだろう」。白公は言った。「もし水を水に投げ入れたらどうか」。孔子は言った。「淄水と澠水が合わさっても、易牙は舐めて見分けた」。白公は言った。「では人と密かに語ることはできないのか」。孔子は言った。「どうしてできないことがあろう。ただ、言葉の意味を知る者だけができるのだ。そもそも言葉の意味を知る者は、言葉で語らない。魚を争う者は濡れ、獣を追う者は走る。それを楽しんでいるのではない。だから至高の言葉は言葉を離れ、至高の行いは為すことがない。浅い知恵が争っているのは、末のことだ」。白公はやむを得ず、そして浴室で死んだ。
解説
白公が聞きたかったのは、謀反の相談が漏れずにできるかということでした。孔子はそれを察して、まず黙り、次に二つのたとえで「必ず見つかる」と答えます。水に沈めた石も、水に混ぜた水も、見抜く者がいる。そして最後に、密談ができるのは言葉の意味を知る者だけで、その人は言葉で語らないと言う。事実上の拒否です。白公は結局、謀反に失敗して浴室で死にました。ここには、隠しごとは必ず漏れるという実務的な警告と、隠さねばならないことは初めからするなという含みの両方があります。孔子は忠告していませんが、答えは全部そこにありました。
この章句が説くこと
石を以て水に投ぜば吳の善く没する者能く之を取らん至言は言を去り至為は無為なり遂に浴室に死す忠信
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論語・子罕篇子曰く、忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること毋かれ。過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。
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