楊朱梁王に見え、天下を治むるは諸を掌に運らすが如しと言う。梁王曰く、先生に一妻一妾有るも治むる能わず、三畝の園も芸る能わず。而るに天下を治むるは諸を掌に運らすが如しと言うは、何ぞや、と。對えて曰く、君は其の羊を牧う者を見しか。百羊にして羣す。五尺の童子をして箠を荷いて之に隨わしむれば、東せんと欲すれば東し、西せんと欲すれば西す。堯をして一羊を牽かしめ、舜をして箠を荷いて之に隨わしめば、則ち前む能わざらん。且つ臣之を聞けり、舟を吞むの魚は、枝流に游がず。鴻鵠は高く飛びて、汙池に集まらず、と。何となれば則ち其の極めて遠ければなり。黄鐘大呂は、煩奏の舞に從うべからず。何となれば則ち其の音疏なればなり。將に大なる者を治めんとする者は細を治めず、大功を成す者は小を成さず、と。此の謂いなり、と。

楊朱、梁王に見え、天下を治むるは諸を掌に運らすが如しと言う。梁王曰く、「先生一妻一妾有りて治むる能わず、三畝の園芸すること能わず、天下を治むるは諸を手掌に運らすが如しと言うは何を以てか。」楊朱曰く、「臣之有り。君夫の羊を見ずや、百羊にして群れ、五尺の童子をして杖を荷いて之に随わしむれば、東せんと欲すれば東し、西せんと欲すれば西す。君且つ堯をして一羊を牽かしめ、舜をして杖を荷いて之に随わしめば、則ち乱の始めなり。臣之を聞く、夫れ舟を吞むの魚は淵に遊ばず、鴻鵠高く飛びて汙池に就かず。何となれば則ち其の志極めて遠ければなり。黄鐘大呂は繁奏の舞に従う可からず。何となれば則ち其の音疏なればなり。将に大なる者を治めんとする者は小なる者を治めず、大功を成す者は小しく苛せず、此を之謂うなり。」

楊朱曰く、伯成子高は一毫を以て物を利せず、國を舍てて隱れ耕す。大禹は一身を以て自ら利せず、一體偏枯す。古の人は一毫を損じて天下を利するも與えざるなり、天下を悉くして一身に奉ずるも取らざるなり。人人一毫を損ぜず、人人天下を利せずんば、天下治まらん、と。禽子楊朱に問いて曰く、子の體の一毛を去りて以て一世を濟わば、汝之を爲さんか、と。楊子曰く、世は固より一毛の濟う所に非ず、と。禽子曰く、假に濟わば、之を爲さんか、と。楊子應えず。

堯（ぎょう）天下を許由（きょゆう）に譲りて曰く、「日月出でたるに、而も爝火（しゃくか）息（や）まざるは、其の光に於けるや、亦た難（かた）からずや。時雨（じう）降れるに、而も猶お浸灌（しんかん）するは、其の沢（うるお）いに於けるや、亦た労せずや。夫子立ちて天下治まる。而るに我猶お之を尸（つかさど）る。吾自ら視るに缺然（けつぜん）たり。請う、天下を致さん」と。許由曰く、「子（し）天下を治めて、天下既已（すで）に治まれり。而るに我猶お子に代わらば、吾将（まさ）に名を為さんとするか。名なる者は実の賓（ひん）なり。吾将に賓と為らんとするか。鷦鷯（しょうりょう）は深林に巣くうも、一枝に過ぎず。偃鼠（えんそ）は河に飲むも、満腹に過ぎず。帰り休せよ君。予（われ）天下を用（もっ）て為す所無し。庖人（ほうじん）庖（ほう）を治めずと雖も、尸祝（ししゅく）は樽俎（そんそ）を越えて之に代わらず」と。

天下を在宥（ざいゆう）するを聞くも、天下を治むるを聞かざるなり。之を在（あ）らしむるとは、天下の其の性に淫（いん）せんことを恐るればなり。之を宥（ゆる）すとは、天下の其の徳を遷（うつ）さんことを恐るればなり。天下其の性に淫せず、其の徳を遷さずんば、天下を治むる者有らんや。昔堯の天下を治むるや、天下をして欣欣焉（きんきんえん）として人其の性を楽しましむ。是れ恬（てん）ならざるなり。桀の天下を治むるや、天下をして瘁瘁焉（すいすいえん）として人其の性を苦しましむ。是れ愉（ゆ）ならざるなり。夫れ恬ならず愉ならざるは、徳に非ざるなり。徳に非ずして長久なるべき者は、天下に之れ無し。人大いに喜べば、陽に毗（そ）う。大いに怒れば、陰に毗う。陰陽並び毗えば、四時至らず、寒暑の和成らず。其れ反って人の形を傷（そこな）わんか。人をして喜怒位を失い、居処常無く、思慮自得せず、中道にして章を成さざらしむ。是に於いてか天下始めて喬詰（きょうきつ）・卓鷙（たくし）たり。而る後に盗跖・曾・史の行有り。故に天下を挙げて以て其の善なる者を賞するも足らず、天下を挙げて以て其の悪なる者を罰するも給せず。故に天下の大なるも以て賞罰するに足らず。三代より以下は、匈匈焉（きょうきょうえん）として終に賞罰を以て事と為す。彼何ぞ其の性命の情に安んずるに暇あらんや。而も且つ明を説（よろこ）ぶか、是れ色に淫するなり。聡を説ぶか、是れ声に淫するなり。仁を説ぶか、是れ徳を乱すなり。義を説ぶか、是れ理に悖（もと）るなり。礼を説ぶか、是れ技を相（たす）くるなり。楽を説ぶか、是れ淫を相くるなり。聖を説ぶか、是れ芸を相くるなり。知を説ぶか、是れ疵（きず）を相くるなり。天下将に其の性命の情に安んぜんとせば、之の八者は、存するも可なり、亡（な）きも可なり。天下将に其の性命の情に安んぜざらんとせば、之の八者は、乃ち始めて臠巻（れんけん）・獊嚢（そうのう）して天下を乱すなり。而して天下は乃ち始めて之を尊び之を惜しむ。甚だしいかな天下の惑いや。豈に直（た）だ過ぎて之を去るのみならんや。乃ち斉戒して以て之を言い、跪坐（きざ）して以て之を進め、鼓歌して以て之を儛（ま）う。吾是（かく）の若きを何せんや。故に君子已むを得ずして天下に臨まば、無為に若くは莫し。無為にして、而る後に其の性命の情に安んず。故に身を貴ぶこと天下を為（おさ）むるよりもすれば、則ち以て天下を託すべし。身を愛すること天下を為むるよりもすれば、則ち以て天下を寄すべし。故に君子苟（いやしく）も能く其の五蔵を解（と）く無く、其の聡明を擢（ぬ）く無くんば、尸居（しきょ）して竜見（あら）われ、淵黙（えんもく）して雷声あり、神動きて天随う。従容無為にして万物炊累（すいるい）す。吾又た何ぞ天下を治むるに暇あらんや。

楚王聞きて之を異とし、召して其の故を問う。詹何曰く、臣先大夫の言を聞けり、蒲且子の弋するや、弱き弓、纖き繳もて、風に乘じて之を振るい、雙鶬を青雲の際に連ぬ。心を用うること專らにして、手を動かすこと均しければなり、と。臣其の事に因り、放いて釣りを學び、五年にして始めて其の道を盡くせり。臣の河に臨みて竿を持するに當たりて、心に雜慮無く、唯だ魚をのみ之れ念う。綸を投じ鉤を沈むるに、手に輕重無く、物の能く亂す莫し。魚は臣の鉤餌を見ること、猶お沈埃聚沫のごとく、之を吞みて疑わず。能く弱を以て彊を制し、輕を以て重を致す所以なり。大王の國を治むること誠に能く此くの若くんば、則ち天下は一握に運らすべし。將た亦た奚をか事とせんや、と。楚王曰く、善し、と。

楊朱南のかた沛に之く。老聃西のかた秦に遊び、郊に邀う。梁に至りて老子に遇う。老子中道に天を仰ぎて歎じて曰く、始めは汝を以て教うべしと爲す。今は教うべからざるなり、と。楊朱答えず。舍に至り、涫漱巾櫛を進む。履を戶外に脫ぎ、膝行して前み、曰く、向き者夫子天を仰ぎて歎じて曰く、始めは汝を以て教うべしと爲す、今は教うべからず、と。弟子夫子に辭を請わんと欲するも、行きて閒あらず。是を以て敢えてせず。今夫子閒なり。請う其の過ちを問わん、と。