荘子 ／ 応帝王
鄭有神巫曰季咸，知人之生死存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？」眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢必信，夫故使人得而相女。嘗試與來，以予示之。」明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣，弗活矣，不以旬數矣！吾見怪焉，見溼灰焉。」列子入，泣涕沾襟，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也。有瘳矣，全然有生矣。吾見其杜權矣。」列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。」列子入，以告壺子。壺子曰：「吾鄉示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。」明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之！」列子追之不及，反以報壺子，曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及也。」壺子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。」然後列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，彫琢復朴，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。
新字：鄭有神巫曰季咸，知人之生死存亡，禍福寿夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心酔，歸以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾与汝既其文，未既其実，而固得道与？」眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道与世亢必信，夫故使人得而相女。嘗試与来，以予示之。」明日，列子与之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣，弗活矣，不以旬数矣！吾見怪焉，見溼灰焉。」列子入，泣涕沾襟，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜徳機也。嘗又与来。」明日，又与之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也。有瘳矣，全然有生矣。吾見其杜権矣。」列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名実不入，而機発於踵。是殆見吾善者機也。嘗又与来。」明日，又与之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不斉，吾無得而相焉。試斉，且復相之。」列子入，以告壺子。壺子曰：「吾鄉示之以太沖莫勝。是殆見吾衡気機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此処三焉。嘗又与来。」明日，又与之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之！」列子追之不及，反以報壺子，曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及也。」壺子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。」然後列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事無与親，彫琢復朴，塊然独以其形立。紛而封哉，一以是終。
書き下し
鄭に神巫（しんぷ）有り、季咸（きかん）と曰う。人の生死存亡、禍福寿夭（かふくじゅよう）を知り、期するに歳月旬日（さいげつじゅんじつ）を以てす。神の若し。鄭人之を見れば、皆な棄てて走る。列子之を見て心酔し、帰りて以て壺子（こし）に告げて曰く、「始め吾夫子の道を以て至れりと為せり。則ち又た至れる者有り」と。壺子曰く、「吾汝と既に其の文を尽くすも、未だ其の実を尽くさず。而（すなわ）ち固（まこと）に道を得たるか。衆（おお）くの雌ありて雄無くんば、而ち又た奚（なん）ぞ卵せんや。而ち道を以て世と亢（あ）がりて必ず信ぜられんとす。夫れ故に人をして得て女（なんじ）を相（そう）せしむ。嘗（こころ）みに与に来たれ。以て予（われ）を之に示さん」と。明日、列子之と壺子に見ゆ。出でて列子に謂いて曰く、「嘻（ああ）、子の先生は死せり。活きざらん。旬を以て数えざらん。吾怪を焉（そこ）に見たり。溼灰（しっかい）を焉に見たり」と。列子入り、涕を泣きて襟を沾（うるお）し、以て壺子に告ぐ。壺子曰く、「郷（さき）に吾之に示すに地文（ちぶん）を以てせり。萌（ほう）として震（うご）かず正（とど）まらず。是れ殆ど吾が徳機（とくき）を杜（と）ざすを見たるならん。嘗みに又た与に来たれ」と。明日、又た之と壺子に見ゆ。出でて列子に謂いて曰く、「幸いなるかな。子の先生は我に遇えり。瘳（い）ゆること有り。全然として生有り。吾其の杜権（とけん）を見たり」と。列子入り、以て壺子に告ぐ。壺子曰く、「郷に吾之に示すに天壌（てんじょう）を以てせり。名実入らずして、機は踵（かかと）より発す。是れ殆ど吾が善なる者の機を見たるならん。嘗みに又た与に来たれ」と。明日、又た之と壺子に見ゆ。出でて列子に謂いて曰く、「子の先生は斉（ととの）わず。吾得て相する無し。試みに斉えよ。且つ復た之を相せん」と。列子入り、以て壺子に告ぐ。壺子曰く、「吾郷に之に示すに太沖莫勝（たいちゅうばくしょう）を以てせり。是れ殆ど吾が衡気（こうき）の機を見たるならん。鯢桓（げいかん）の審（ふか）きを淵と為し、止水の審きを淵と為し、流水の審きを淵と為す。淵に九名有り。此に三つを処（お）く。嘗みに又た与に来たれ」と。明日、又た之と壺子に見ゆ。立ちて未だ定まらざるに、自失して走る。壺子曰く、「之を追え」と。列子之を追うも及ばず、反りて以て壺子に報じて曰く、「已に滅せり、已に失せり。吾及ばざるなり」と。壺子曰く、「郷に吾之に示すに未だ始めより吾が宗を出でざるを以てせり。吾之と虚にして委蛇（いい）たり。其の誰何（たれ）なるを知らず。因りて以て弟靡（ていび）と為し、因りて以て波流と為す。故に逃げたるなり」と。然る後に列子は自ら以て未だ始めより学ばずと為して帰り、三年出でず。其の妻の為に爨（かし）ぎ、豕（ぶた）を食（やしな）うこと人を食うが如し。事に於いて与に親しむ無く、彫琢（ちょうたく）して朴（ぼく）に復（かえ）る。塊然（かいぜん）として独り其の形を以て立つ。紛（ふん）として封（ふう）ぜられ、一に是を以て終わる。
現代語訳
鄭の国に、季咸という霊験あらたかな巫者がいた。人の生死存亡、禍福や寿命を言い当て、それが何年何月何旬何日かまで当てる。まるで神のようだった。鄭の人々は彼を見ると、みな逃げ出した。列子は彼に会って心酔し、帰って師の壺子に告げた。「私はこれまで先生の道が最高だと思っていました。ところが、もっと上がいました」。壺子は言った。「私はお前に道の外側は教えたが、まだ中身は教えていない。それでお前は道を得たつもりか。雌鶏がたくさんいても雄がいなければ、卵は生まれない。お前は道をかざして世間に対抗し、信じさせようとしている。だから他人にお前の相を見透かされるのだ。ためしにその男を連れて来い。私を見せてやろう」。翌日、列子は季咸を連れて壺子に会わせた。季咸は出てきて列子に言った。「ああ、あなたの先生は死ぬぞ。生きられない。十日ももたない。私は怪しいものを見た。濡れた灰のようなものを見た」。列子は部屋に入り、涙で襟を濡らして壺子に報告した。壺子は言った。「さっき私は彼に、大地の相を見せたのだ。芽生えたまま、動きも止まりもしない状態だ。彼はおそらく、私が生命の働きを閉ざしているのを見たのだろう。もう一度連れて来い」。翌日、また会わせた。季咸は出てきて言った。「幸いだ。あなたの先生は私に会えて。治りますよ。すっかり生気が戻っている。閉ざされていたものが動き出すのを見た」。列子が報告すると、壺子は言った。「さっき私は彼に、天と地の相を見せた。名も実も入り込まず、生命の働きがかかとから立ち昇る状態だ。彼はおそらく、私の善い働きを見たのだろう。もう一度連れて来い」。翌日、また会わせた。季咸は出てきて言った。「あなたの先生は定まっていない。相を見ることができない。落ち着かせてから、また見ましょう」。列子が報告すると、壺子は言った。「さっき私は彼に、大いなる虚空で優劣のない相を見せた。彼はおそらく、私の気が釣り合っている働きを見たのだろう。大鯨が渦巻くところも淵であり、止まった水の深いところも淵であり、流れる水の深いところも淵である。淵には九つの名があり、そのうち三つを見せたのだ。もう一度連れて来い」。翌日、また会わせた。季咸は立って構える間もなく、我を忘れて逃げ出した。壺子は「追え」と言った。列子は追ったが追いつけず、戻って報告した。「もう消えました。見失いました。追いつけません」。壺子は言った。「さっき私は彼に、まだ根源から一歩も出ていない相を見せた。私は彼に対して虚ろなまま、ぐにゃりと従った。彼には私が誰だか分からなかった。だから草がなびくようにも見え、水が流れるようにも見えた。それで逃げ出したのだ」。この後、列子は自分がまだ何も学んでいなかったと悟って家に帰り、三年間外に出なかった。妻のために飯を炊き、豚を養うのに人を養うように接した。何事にも特別なこだわりを持たず、飾りを削ぎ落として素朴さに帰った。土くれのように、ただ独り、その形のまま立っていた。世の乱れの中にあっても自分を閉じ、生涯そのようにして終わった。