列子 ／ 仲尼篇

關尹喜曰：「在己無居、形物其箸。其動若水、其靜若鏡、其應若響。故其道若物者也、物自違道、道不違物。善若道者、亦不用耳、亦不用目、亦不用力、亦不用心。欲若道而用視聽形智以求之、弗當矣。瞻之在前、忽焉在後、用之彌滿六虛、廢之莫知其所、亦非有心者所能得遠、亦非無心者所能得近。唯默而得之而性成之者得之。知而亡情、能而不爲、真知真能也。發無知、何能情？發不能、何能爲？聚塊也、積塵也、雖無爲而非理也。」

新字：関尹喜曰：「在己無居、形物其箸。其動若水、其静若鏡、其応若響。故其道若物者也、物自違道、道不違物。善若道者、亦不用耳、亦不用目、亦不用力、亦不用心。欲若道而用視聴形智以求之、弗当矣。瞻之在前、忽焉在後、用之弥満六虚、廃之莫知其所、亦非有心者所能得遠、亦非無心者所能得近。唯黙而得之而性成之者得之。知而亡情、能而不為、真知真能也。発無知、何能情？発不能、何能為？聚塊也、積塵也、雖無為而非理也。」

書き下し

關尹喜曰く、己に居ること無ければ、形物其れ箸わる。其の動くこと水の若く、其の靜かなること鏡の若く、其の應ずること響の若し。故に其の道は物の若き者なり。物自ら道に違うも、道は物に違わず。善く道に若う者は、亦た耳を用いず、亦た目を用いず、亦た力を用いず、亦た心を用いず。道に若わんと欲して視聽形智を用いて以て之を求むるは、當たらざるなり。之を瞻れば前に在り、忽焉として後に在り。之を用うれば六虛に彌り滿ち、之を廢つれば其の所を知る莫し。亦た有心なる者の能く遠きを得る所に非ず、亦た無心なる者の能く近きを得る所に非ず。唯だ默して之を得て性之を成す者のみ之を得。知りて情を亡くし、能くして爲さざるは、真の知・真の能なり。無知を發せば、何ぞ能く情あらん。不能を發せば、何ぞ能く爲さん。塊を聚むるなり、塵を積むなり。無爲と雖も理に非ざるなり、と。