方丈記 ／ 『方丈記』隆暁法印と死者の数
又あはれなること侍りき。さりがたき女男など持ちたるものは、その思ひまさりて、心ざし深きはかならずさきだちて死しぬ。そのゆゑは、我が身をば次になして、男にもあれ女にもあれ、いたはしく思ふかたに、たまたま乞ひ得たる物を、まづゆづるによりてなり。されば父子あるものはさだまれる事にて、親ぞさきだちて死にける。又母が命つきて臥せるをもしらずして、いとけなき子のその乳房に吸ひつきつゝ、ふせるなどもありけり。仁和寺に、慈尊院の大藏卿隆曉法印といふ人、かくしつゝ、かずしらず死ぬることをかなしみて、ひじりをあまたかたらひつゝ、その死首の見ゆるごとに、額に阿字を書きて、縁をむすばしむるわざをなむせられける。その人數を知らむとて、四五兩月がほどかぞへたりければ、京の中、一條より南、九條より北、京極より西、朱雀より東、道のほとりにある頭、すべて四萬二千三百あまりなむありける。いはむやその前後に死ぬるもの多く、河原、白河、にしの京、もろもろの邊地などをくはへていはゞ際限もあるべからず。いかにいはむや、諸國七道をや。近くは崇徳院の御位のとき、長承のころかとよ、かゝるためしはありけると聞けど、その世のありさまは知らず。まのあたりいとめづらかに、かなしかりしことなり。
新字：又あはれなること侍りき。さりがたき女男など持ちたるものは、その思ひまさりて、心ざし深きはかならずさきだちて死しぬ。そのゆゑは、我が身をば次になして、男にもあれ女にもあれ、いたはしく思ふかたに、たまたま乞ひ得たる物を、まづゆづるによりてなり。されば父子あるものはさだまれる事にて、親ぞさきだちて死にける。又母が命つきて臥せるをもしらずして、いとけなき子のその乳房に吸ひつきつゝ、ふせるなどもありけり。仁和寺に、慈尊院の大蔵卿隆暁法印といふ人、かくしつゝ、かずしらず死ぬることをかなしみて、ひじりをあまたかたらひつゝ、その死首の見ゆるごとに、額に阿字を書きて、縁をむすばしむるわざをなむせられける。その人数を知らむとて、四五両月がほどかぞへたりければ、京の中、一条より南、九条より北、京極より西、朱雀より東、道のほとりにある頭、すべて四万二千三百あまりなむありける。いはむやその前後に死ぬるもの多く、河原、白河、にしの京、もろもろの辺地などをくはへていはゞ際限もあるべからず。いかにいはむや、諸国七道をや。近くは崇徳院の御位のとき、長承のころかとよ、かゝるためしはありけると聞けど、その世のありさまは知らず。まのあたりいとめづらかに、かなしかりしことなり。
書き下し
又あはれなること侍りき。さりがたき女男など持ちたるものは、その思ひまさりて、心ざし深きはかならずさきだちて死しぬ。そのゆゑは、我が身をば次になして、男にもあれ女にもあれ、いたはしく思ふかたに、たまたま乞ひ得たる物を、まづゆづるによりてなり。されば父子あるものはさだまれる事にて、親ぞさきだちて死にける。又母が命つきて臥せるをもしらずして、いとけなき子のその乳房に吸ひつきつゝ、ふせるなどもありけり。仁和寺に、慈尊院の大藏卿隆曉法印といふ人、かくしつゝ、かずしらず死ぬることをかなしみて、ひじりをあまたかたらひつゝ、その死首の見ゆるごとに、額に阿字を書きて、縁をむすばしむるわざをなむせられける。その人數を知らむとて、四五兩月がほどかぞへたりければ、京の中、一條より南、九條より北、京極より西、朱雀より東、道のほとりにある頭、すべて四萬二千三百あまりなむありける。いはむやその前後に死ぬるもの多く、河原、白河、にしの京、もろもろの邊地などをくはへていはゞ際限もあるべからず。いかにいはむや、諸國七道をや。近くは崇徳院の御位のとき、長承のころかとよ、かゝるためしはありけると聞けど、その世のありさまは知らず。まのあたりいとめづらかに、かなしかりしことなり。
現代語訳
また痛ましいことがありました。離れがたい妻や夫を持っている者は、その思いが勝り、愛情の深い方が必ず先に死んでしまいます。その理由は、自分の身を後回しにして、夫であれ妻であれ、いとおしく思う方に、たまたま乞い得た食べ物をまず譲るからです。だから親子の場合は決まって、親が先に死にました。また母の命が尽きて臥しているのも知らずに、幼い子がその乳房に吸いつきながら、寝ているなどということもありました。仁和寺に、慈尊院の大蔵卿隆暁法印という人がいて、こうして数知れず死んでゆくことを悲しんで、僧たちを大勢誘い、その死者の頭が見えるたびに、額に阿字を書いて、仏縁を結ばせる行いをなさいました。その人数を知ろうとして、四月五月の二か月ほどのあいだ数えたところ、京の中、一条より南、九条より北、京極より西、朱雀より東の、道のほとりにある頭は、すべて四万二千三百あまりありました。ましてその前後に死んだ者は多く、河原、白河、西の京、もろもろの辺地などを加えて言えば際限があるはずもありません。まして諸国七道においては言うまでもありません。近くは崇徳院の御在位のとき、長承のころだったか、このような例があったと聞きますが、その世の有様は知りません。目の当たりにして、まことに珍しく、悲しいことでした。
解説
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