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方丈記 / 『方丈記』養和の飢饉と流民

又養和のころかとよ、久しくなりてたしかにも覺えず、二年が間、世の中飢渇して、あさましきこと侍りき。或は春夏日でり、或は秋冬大風、大水などよからぬ事どもうちつゞきて、五穀ことごとくみのらず。むなしく春耕し、夏植うるいとなみありて、秋かり冬收むるぞめきはなし。これによりて、國々の民、或は地を捨てゝ堺を出で、或は家をわすれて山にすむ。さまざまの御祈はじまりて、なべてならぬ法ども行はるれども、さらにそのしるしなし。京のならひなに事につけても、みなもとは田舍をこそたのめるに、絶えてのぼるものなければ、さのみやはみさをも作りあへむ。念じわびつゝ、さまざまの寳もの、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目みたつる人もなし。たまたま易ふるものは、金をかろくし、粟を重くす。乞食道の邊におほく、うれへ悲しむ聲耳にみてり。さきの年かくの如くからくして暮れぬ。明くる年は立ちなほるべきかと思ふに、あまさへえやみうちそひて、まさるやうにあとかたなし。世の人みな飢ゑ死にければ、日を經つゝきはまり行くさま、少水の魚のたとへに叶へり。はてには笠うちき、足ひきつゝみ、よろしき姿したるもの、ひたすら家ごとに乞ひありく。かくわびしれたるものどもありくかと見れば則ち斃れふしぬ。ついひぢのつら、路頭に飢ゑ死ぬるたぐひは數もしらず。取り捨つるわざもなければ、くさき香世界にみちみちて、かはり行くかたちありさま、目もあてられぬこと多かり。いはむや河原などには、馬車の行きちがふ道だにもなし。しづ、山がつも、力つきて、薪にさへともしくなりゆけば、たのむかたなき人は、みづから家をこぼちて市に出でゝこれを賣るに、一人がもち出でたるあたひ、猶一日が命をさゝふるにだに及ばずとぞ。あやしき事は、かゝる薪の中に、につき、しろがねこがねのはくなど所々につきて見ゆる木のわれあひまじれり。これを尋ぬればすべき方なきものゝ、古寺に至りて佛をぬすみ、堂の物の具をやぶりとりて、わりくだけるなりけり。濁惡の世にしも生れあひて、かゝる心うきわざをなむ見侍りし。

新字:又養和のころかとよ、久しくなりてたしかにも覚えず、二年が間、世の中飢渇して、あさましきこと侍りき。或は春夏日でり、或は秋冬大風、大水などよからぬ事どもうちつゞきて、五穀ことごとくみのらず。むなしく春耕し、夏植うるいとなみありて、秋かり冬収むるぞめきはなし。これによりて、国々の民、或は地を捨てゝ堺を出で、或は家をわすれて山にすむ。さまざまの御祈はじまりて、なべてならぬ法ども行はるれども、さらにそのしるしなし。京のならひなに事につけても、みなもとは田舎をこそたのめるに、絶えてのぼるものなければ、さのみやはみさをも作りあへむ。念じわびつゝ、さまざまの宝もの、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目みたつる人もなし。たまたま易ふるものは、金をかろくし、粟を重くす。乞食道の辺におほく、うれへ悲しむ声耳にみてり。さきの年かくの如くからくして暮れぬ。明くる年は立ちなほるべきかと思ふに、あまさへえやみうちそひて、まさるやうにあとかたなし。世の人みな飢ゑ死にければ、日を経つゝきはまり行くさま、少水の魚のたとへに叶へり。はてには笠うちき、足ひきつゝみ、よろしき姿したるもの、ひたすら家ごとに乞ひありく。かくわびしれたるものどもありくかと見れば則ち斃れふしぬ。ついひぢのつら、路頭に飢ゑ死ぬるたぐひは数もしらず。取り捨つるわざもなければ、くさき香世界にみちみちて、かはり行くかたちありさま、目もあてられぬこと多かり。いはむや河原などには、馬車の行きちがふ道だにもなし。しづ、山がつも、力つきて、薪にさへともしくなりゆけば、たのむかたなき人は、みづから家をこぼちて市に出でゝこれを売るに、一人がもち出でたるあたひ、猶一日が命をさゝふるにだに及ばずとぞ。あやしき事は、かゝる薪の中に、につき、しろがねこがねのはくなど所々につきて見ゆる木のわれあひまじれり。これを尋ぬればすべき方なきものゝ、古寺に至りて仏をぬすみ、堂の物の具をやぶりとりて、わりくだけるなりけり。濁悪の世にしも生れあひて、かゝる心うきわざをなむ見侍りし。

書き下し

又養和のころかとよ、久しくなりてたしかにも覺えず、二年が間、世の中飢渇して、あさましきこと侍りき。或は春夏日でり、或は秋冬大風、大水などよからぬ事どもうちつゞきて、五穀ことごとくみのらず。むなしく春耕し、夏植うるいとなみありて、秋かり冬收むるぞめきはなし。これによりて、國々の民、或は地を捨てゝ堺を出で、或は家をわすれて山にすむ。さまざまの御祈はじまりて、なべてならぬ法ども行はるれども、さらにそのしるしなし。京のならひなに事につけても、みなもとは田舍をこそたのめるに、絶えてのぼるものなければ、さのみやはみさをも作りあへむ。念じわびつゝ、さまざまの寳もの、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目みたつる人もなし。たまたま易ふるものは、金をかろくし、粟を重くす。乞食道の邊におほく、うれへ悲しむ聲耳にみてり。さきの年かくの如くからくして暮れぬ。明くる年は立ちなほるべきかと思ふに、あまさへえやみうちそひて、まさるやうにあとかたなし。世の人みな飢ゑ死にければ、日を經つゝきはまり行くさま、少水の魚のたとへに叶へり。はてには笠うちき、足ひきつゝみ、よろしき姿したるもの、ひたすら家ごとに乞ひありく。かくわびしれたるものどもありくかと見れば則ち斃れふしぬ。ついひぢのつら、路頭に飢ゑ死ぬるたぐひは數もしらず。取り捨つるわざもなければ、くさき香世界にみちみちて、かはり行くかたちありさま、目もあてられぬこと多かり。いはむや河原などには、馬車の行きちがふ道だにもなし。しづ、山がつも、力つきて、薪にさへともしくなりゆけば、たのむかたなき人は、みづから家をこぼちて市に出でゝこれを賣るに、一人がもち出でたるあたひ、猶一日が命をさゝふるにだに及ばずとぞ。あやしき事は、かゝる薪の中に、につき、しろがねこがねのはくなど所々につきて見ゆる木のわれあひまじれり。これを尋ぬればすべき方なきものゝ、古寺に至りて佛をぬすみ、堂の物の具をやぶりとりて、わりくだけるなりけり。濁惡の世にしも生れあひて、かゝる心うきわざをなむ見侍りし。

現代語訳

またあれは養和のころだったか、長い年月がたってはっきり覚えていませんが、二年の間、世の中が飢饉になって、あきれるほどのことがありました。ある時は春夏に日照り、ある時は秋冬に大風、洪水など、よくないことが続いて、五穀はことごとく実りません。むなしく春に耕し、夏に植える営みはあっても、秋に刈り冬に収める賑わいはありません。このために、国々の民は、土地を捨てて国境を出たり、家を忘れて山に住んだりします。さまざまな御祈りが始まり、並々でない法も行われますが、まったく効果がありません。京の習いとして、何事につけてももとは田舎を頼みにしているのに、少しも都へ上るものがないので、とても体裁を保ってばかりもいられません。耐えかねて、さまざまの宝物を、片端から捨てるように手放しますが、目に留める人もいません。たまに取り引きされるものは、金を軽んじ、粟を重んじます。乞食が道のほとりに多く、憂え悲しむ声が耳に満ちています。前の年はこのようにやっと暮れました。翌年は立ち直るかと思うと、そのうえ疫病まで加わって、よくなるどころか跡形もありません。世の人はみな飢え死にしそうなので、日がたつにつれて追い詰められていくさまは、水の少ない所の魚のたとえのとおりです。しまいには笠をかぶり足を包んで、身なりのまともな者が、ひたすら家々を乞い歩きます。このように困り果てた者が歩いているかと見ると、そのまま倒れてしまいます。築地の下や道端に飢え死にする者は数も知れません。取り片づける手立てもないので、くさい臭いが世界に満ち満ちて、変わっていく姿や有様は、目も当てられないことが多くありました。まして河原などには、馬や車が行き違う道さえありません。身分の低い者も、きこりも、力が尽きて、薪にさえ事欠くようになったので、頼るところのない人は、自分の家を壊して市に出てこれを売りますが、一人が持ち出した代価は、一日の命を支えるにも足りないということです。不思議なことには、そのような薪の中に、朱が付いたり、銀や金の箔があちこちに付いて見える木が割れて混じっていました。これを尋ねると、どうしようもない者が、古寺に行って仏像を盗み、堂の道具を壊し取って、割り砕いたものでした。濁り悪しき世に生まれあわせて、このような心の痛むことを見ました。

解説

養和のころ二年にわたる飢饉の記録です。日照りや大風、洪水で五穀が実らず、国々の民は土地を捨て、祈りの効果もなく、疫病まで加わります。宝を手放しても買う人がなく、金より粟が重んじられ、道端には飢え死にした人があふれます。薪の中に、古寺の仏像を壊したものが混じっていたという細部は、人が追い詰められるとどうなるかを示します。京は何事も田舎に頼っていたという一文は、都市の弱さの指摘です。現代の供給網の途絶を考えるうえでも、示唆のある描写です。
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この章句が説くこと

養和の飢饉五穀疫病金より粟供給の途絶京は田舎を頼む

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