顔氏家訓 ／ 書證
尙書曰：「惟影響。」周禮云：「土圭測影、影朝影夕。」孟子曰：「圖影失形。」莊子云：「罔兩問影。」如此等字、皆當爲光景之景。凡陰景者、因光而生、故即謂爲景。淮南子呼爲景柱、廣雅云：「晷柱挂景。」並是也。至晉世葛洪字苑、傍始加影(去掉景)、音於景反。而世間輒改治尙書、周禮、莊、孟從葛洪字、甚爲失矣。
新字：尙書曰：「惟影響。」周礼云：「土圭測影、影朝影夕。」孟子曰：「図影失形。」荘子云：「罔両問影。」如此等字、皆当為光景之景。凡陰景者、因光而生、故即謂為景。淮南子呼為景柱、広雅云：「晷柱挂景。」並是也。至晉世葛洪字苑、傍始加影(去掉景)、音於景反。而世間輒改治尙書、周礼、荘、孟従葛洪字、甚為失矣。
書き下し
尚書に曰く、「惟れ影響なり」と。周礼に云う、「土圭もて影を測る。朝に影し夕に影す」と。孟子に曰く、「影を図りて形を失う」と。荘子に云う、「罔両影に問う」と。此くの如き等の字は、皆な当に光景の景と為すべし。凡そ陰景なる者は、光に因りて生ず。故に即ち謂いて景と為す。淮南子は呼びて景柱と為す。広雅に云う、「晷柱景を挂く」と。並びに是なり。晋世の葛洪の字苑に至り、傍らに始めて影(景を去る)を加う。音は於景の反。而るに世間輒ち尚書・周礼・荘・孟を改治して葛洪の字に従う。甚だ失と為すなり。
現代語訳
『書経』にいう。「影と響きのようである」。『周礼』にいう。「土圭で影を測る。朝の影、夕の影」。『孟子』にいう。「影を写して形を失う」。『荘子』にいう。「うすかげが影に問う」。こうした字はどれも「光景」の「景」とすべきである。およそ陰の影というものは、光によって生じる。だからそのまま「景」というのである。『淮南子』ではこれを「景柱」と呼ぶ。『広雅』にいう。「日時計の柱が影を掛ける」。どちらもそのとおりである。晋の葛洪の『字苑』に至って、はじめて偏に彡を加えた「影」の字ができた。音は於景の反である。ところが世間ではすぐに『書経』『周礼』『荘子』『孟子』を書き換えて葛洪の字に従わせてしまう。これははなはだしい過ちである。
解説
後の時代にできた字を、古い書物に遡って適用してしまう誤りです。「影」という字は晋の葛洪が作った。それ以前の書物では「景」と書かれていた。それを後世の人が、新しい字に統一してしまう。読みやすくはなりますが、いつその字ができたかという情報が消えます。原文の「影(景を去る)」という括弧書きは、底本が字を組み立てて説明した箇所で、活字にできない字を言葉で示したものです。過去の文書を現在の表記に直すとき、直したこと自体が記録から消えないようにする必要があります。一括置換は、便利であると同時に証拠を消します。
この章句が説くこと
陰景は光に因りて生ず葛洪の字苑傍らに始めて影を加う遡っての書き換え
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