塩鉄論 ／ 刺權篇

文學曰：「禹、稷自布衣、思天下有不得其所者、若己推而納之溝中、故起而佐堯、平治水土、教民稼穡。其自任天下如此其重也、豈云食祿以養妻子而已乎？夫食萬人之力者、蒙其憂、任其勞。一人失職、一官不治、皆公卿之累也。故君子之仕、行其義、非樂其勢也。受祿以潤賢、非私其利。見賢不隱、食祿不專、此公叔之所以為文、魏成子所以為賢也。故文王德成而後封子孫、天下不以為黨、周公功成而後受封、天下不以為貪。今則不然。親戚相推、朋黨相舉、父尊於位、子溢於內、夫貴於朝、妻謁行於外。無周公之德而有其富、無管仲之功而有其侈、故編戶跛夫而望疾步也。」

新字：文学曰：「禹、稷自布衣、思天下有不得其所者、若己推而納之溝中、故起而佐堯、平治水土、教民稼穡。其自任天下如此其重也、豈云食禄以養妻子而已乎？夫食万人之力者、蒙其憂、任其労。一人失職、一官不治、皆公卿之累也。故君子之仕、行其義、非楽其勢也。受禄以潤賢、非私其利。見賢不隠、食禄不専、此公叔之所以為文、魏成子所以為賢也。故文王徳成而後封子孫、天下不以為党、周公功成而後受封、天下不以為貪。今則不然。親戚相推、朋党相舉、父尊於位、子溢於内、夫貴於朝、妻謁行於外。無周公之徳而有其富、無管仲之功而有其侈、故編戸跛夫而望疾歩也。」

書き下し

文學曰く、禹・稷は布衣より、天下に其の所を得ざる者有るを思うこと、己推して之を溝中に納るるが若し、故に起ちて堯を佐け、水土を平治し、民に稼穡を教う。其の自ら天下に任ずること此くの如く其れ重きなり、豈に祿を食みて以て妻子を養うと云うのみならんや。夫れ萬人の力を食む者は、其の憂いを蒙り、其の勞に任ず。一人職を失い、一官治まらざるは、皆公卿の累なり。故に君子の仕うるは、其の義を行うなり、其の勢を樂しむに非ざるなり。祿を受くるは以て賢を潤すなり、其の利を私するに非ざるなり。賢を見て隱さず、祿を食みて專らにせず、此れ公叔の文と為る所以にして、魏成子の賢と為る所以なり。故に文王は德成りて後に子孫を封ず、天下以て黨と為さず、周公は功成りて後に封を受く、天下以て貪と為さず。今は則ち然らず。親戚相い推し、朋黨相い舉ぐ、父は位に尊く、子は內に溢れ、夫は朝に貴く、妻の謁は外に行わる。周公の德無くして其の富有り、管仲の功無くして其の侈有り、故に編戶の跛夫にして疾步を望むなり。