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太平記 / 『太平記』牛の頭と大蜘蛛、彦七を襲う怪異

其後より盛長物狂敷成て、山を走り水を潜る事無休時。太刀を抜き矢を放つ事間無りける間、一族共相集て、盛長を一間なる所に推篭て、弓箭兵杖を帯して警固の体にてぞ居たりける。或夜又雨風一頻通て、電の影頻なりければ、すはや例の楠こそ来れと怪む処に、如案盛長が寝たる枕の障子をかはと蹈破て、数十人打入音しけり。警固の者共起周章て太刀長刀の鞘を外して、夜討入たりと心得て、敵は何くにかあると見れ共更になし。こは何にと思処に、自天井熊の手の如くなる、毛生て長き手を指下して、盛長が本鳥を取て中に引さげ、破風の口より出んとす。盛長中にさげられながら件の刀を抜て、化物の真只中を三刀指たりければ、被指て些弱りたる体に見へければ、むずと引組で、破風より広庇の軒の上にころび落、取て推付け、重て七刀までぞ指たりける。化物急所を被指てや有けん、脇の下より鞠の勢なる物ふつと抜出て、虚空を指てぞ挙りける。警固の者共梯を指て軒の上に登て見れば、一の牛の頭あり。「是は何様楠が乗たる牛か、不然ば其魂魄の宿れる者歟。」とて、此牛の頭を中門の柱に結著て置たれば、終夜鳴はためきて動ける間、打砕て則水底にぞ沈めける。其次の夜も月陰風悪して、怪しき気色に見へければ、警固の者共大勢遠侍に並居て、終夜睡らじと、碁双六を打てぞ遊びける。夜半過る程に、上下百余人有ける警固の者共、同時にあつと云けるが、皆酒に酔る者の如く成て、頭べを低て睡り居たり。其座中に禅僧一人眠らで有けるが、灯の影より見れば、大なる寺蜘蛛一つ天井より下て、寝入たる人の上を這行て、又天井へぞ挙りける。其後盛長俄に驚て、「心得たり。」と云侭に、人と引組だる体に見へて、上が下にぞ返しける。叶はぬ詮にや成けん、「よれや者共。」と呼ければ、傍に臥たる者共起挙らんとするに、或は柱に髻を結著られ、或は人の手を我足に結合せられて、只綱に懸れる魚の如く也。此禅僧余りの不思議さに、走立て見れば、さしも強力の者ども、僅なる蜘のゐに手足を被繋て、更にはたらき得ざりけり。されども盛長、「化物をば取て押へたるぞ。火を持てよれ。」と申ければ、警固の者共兎角して起挙り、蝋燭を灯て見に、盛長が押へたる膝を持挙んと蠢動ける。諸人手に手を重て、逃さじと推程に、大なる土器の破るゝ音して、微塵に砕けにけり。其後手をのけて是を見れば、曝たる死人の首、眉間の半ばより砕てぞ残りける。盛長大息を突て、且し心を静めて腰を探て見れば、早此化物に刀を取れ、鞘許ぞ残にける。是を見て盛長、「我已に疫鬼に魂を被奪、今は何に武く思ふ共叶まじ。我命の事は物の数ならず、将軍の御運如何。」と歎て、色を変じ泪を流して、わな〳〵と振ひければ、聞者見人、悉身毛よ立てぞ候ける。

新字:其後より盛長物狂敷成て、山を走り水を潜る事無休時。太刀を抜き矢を放つ事間無りける間、一族共相集て、盛長を一間なる所に推篭て、弓箭兵杖を帯して警固の体にてぞ居たりける。或夜又雨風一頻通て、電の影頻なりければ、すはや例の楠こそ来れと怪む処に、如案盛長が寝たる枕の障子をかはと蹈破て、数十人打入音しけり。警固の者共起周章て太刀長刀の鞘を外して、夜討入たりと心得て、敵は何くにかあると見れ共更になし。こは何にと思処に、自天井熊の手の如くなる、毛生て長き手を指下して、盛長が本鳥を取て中に引さげ、破風の口より出んとす。盛長中にさげられながら件の刀を抜て、化物の真只中を三刀指たりければ、被指て些弱りたる体に見へければ、むずと引組で、破風より広庇の軒の上にころび落、取て推付け、重て七刀までぞ指たりける。化物急所を被指てや有けん、脇の下より鞠の勢なる物ふつと抜出て、虚空を指てぞ挙りける。警固の者共梯を指て軒の上に登て見れば、一の牛の頭あり。「是は何様楠が乗たる牛か、不然ば其魂魄の宿れる者歟。」とて、此牛の頭を中門の柱に結著て置たれば、終夜鳴はためきて動ける間、打砕て則水底にぞ沈めける。其次の夜も月陰風悪して、怪しき気色に見へければ、警固の者共大勢遠侍に並居て、終夜睡らじと、碁双六を打てぞ遊びける。夜半過る程に、上下百余人有ける警固の者共、同時にあつと云けるが、皆酒に酔る者の如く成て、頭べを低て睡り居たり。其座中に禅僧一人眠らで有けるが、灯の影より見れば、大なる寺蜘蛛一つ天井より下て、寝入たる人の上を這行て、又天井へぞ挙りける。其後盛長俄に驚て、「心得たり。」と云侭に、人と引組だる体に見へて、上が下にぞ返しける。叶はぬ詮にや成けん、「よれや者共。」と呼ければ、傍に臥たる者共起挙らんとするに、或は柱に髻を結著られ、或は人の手を我足に結合せられて、只綱に懸れる魚の如く也。此禅僧余りの不思議さに、走立て見れば、さしも強力の者ども、僅なる蜘のゐに手足を被繋て、更にはたらき得ざりけり。されども盛長、「化物をば取て押へたるぞ。火を持てよれ。」と申ければ、警固の者共兎角して起挙り、蝋燭を灯て見に、盛長が押へたる膝を持挙んと蠢動ける。諸人手に手を重て、逃さじと推程に、大なる土器の破るゝ音して、微塵に砕けにけり。其後手をのけて是を見れば、曝たる死人の首、眉間の半ばより砕てぞ残りける。盛長大息を突て、且し心を静めて腰を探て見れば、早此化物に刀を取れ、鞘許ぞ残にける。是を見て盛長、「我已に疫鬼に魂を被奪、今は何に武く思ふ共叶まじ。我命の事は物の数ならず、将軍の御運如何。」と嘆て、色を変じ泪を流して、わな〳〵と振ひければ、聞者見人、悉身毛よ立てぞ候ける。

書き下し

其後より盛長物狂敷成て、山を走り水を潜る事無休時。太刀を抜き矢を放つ事間無りける間、一族共相集て、盛長を一間なる所に推篭て、弓箭兵杖を帯して警固の体にてぞ居たりける。或夜又雨風一頻通て、電の影頻なりければ、すはや例の楠こそ来れと怪む処に、如案盛長が寝たる枕の障子をかはと蹈破て、数十人打入音しけり。警固の者共起周章て太刀長刀の鞘を外して、夜討入たりと心得て、敵は何くにかあると見れ共更になし。こは何にと思処に、自天井熊の手の如くなる、毛生て長き手を指下して、盛長が本鳥を取て中に引さげ、破風の口より出んとす。盛長中にさげられながら件の刀を抜て、化物の真只中を三刀指たりければ、被指て些弱りたる体に見へければ、むずと引組で、破風より広庇の軒の上にころび落、取て推付け、重て七刀までぞ指たりける。化物急所を被指てや有けん、脇の下より鞠の勢なる物ふつと抜出て、虚空を指てぞ挙りける。警固の者共梯を指て軒の上に登て見れば、一の牛の頭あり。「是は何様楠が乗たる牛か、不然ば其魂魄の宿れる者歟。」とて、此牛の頭を中門の柱に結著て置たれば、終夜鳴はためきて動ける間、打砕て則水底にぞ沈めける。其次の夜も月陰風悪して、怪しき気色に見へければ、警固の者共大勢遠侍に並居て、終夜睡らじと、碁双六を打てぞ遊びける。夜半過る程に、上下百余人有ける警固の者共、同時にあつと云けるが、皆酒に酔る者の如く成て、頭べを低て睡り居たり。其座中に禅僧一人眠らで有けるが、灯の影より見れば、大なる寺蜘蛛一つ天井より下て、寝入たる人の上を這行て、又天井へぞ挙りける。其後盛長俄に驚て、「心得たり。」と云侭に、人と引組だる体に見へて、上が下にぞ返しける。叶はぬ詮にや成けん、「よれや者共。」と呼ければ、傍に臥たる者共起挙らんとするに、或は柱に髻を結著られ、或は人の手を我足に結合せられて、只綱に懸れる魚の如く也。此禅僧余りの不思議さに、走立て見れば、さしも強力の者ども、僅なる蜘のゐに手足を被繋て、更にはたらき得ざりけり。されども盛長、「化物をば取て押へたるぞ。火を持てよれ。」と申ければ、警固の者共兎角して起挙り、蝋燭を灯て見に、盛長が押へたる膝を持挙んと蠢動ける。諸人手に手を重て、逃さじと推程に、大なる土器の破るゝ音して、微塵に砕けにけり。其後手をのけて是を見れば、曝たる死人の首、眉間の半ばより砕てぞ残りける。盛長大息を突て、且し心を静めて腰を探て見れば、早此化物に刀を取れ、鞘許ぞ残にける。是を見て盛長、「我已に疫鬼に魂を被奪、今は何に武く思ふ共叶まじ。我命の事は物の数ならず、将軍の御運如何。」と歎て、色を変じ泪を流して、わな〳〵と振ひければ、聞者見人、悉身毛よ立てぞ候ける。

現代語訳

その後から盛長は気が狂ったようになり、山を走り水に潜ることが休むときがなかった。太刀を抜き矢を放つことが絶え間なかったので、一族たちが集まって、盛長を一間の部屋に押し込め、弓矢や武器を帯びて警固の形で控えていた。ある夜、また雨風がひとしきり通り、稲妻がしきりに光ったので、さてはいつもの楠が来たと怪しんでいると、思ったとおり、盛長が寝ている枕元の障子をかっと踏み破って、数十人が討ち入る音がした。警固の者たちが起きて慌てふためき、太刀や長刀の鞘を外して、夜討ちが入ったと思い、敵はどこかと見回したが、まったくいない。これはどうしたことかと思っていると、天井から熊の手のように毛が生えて長い手が差し下がり、盛長の髻をつかんで宙にさげ、破風の口から出ようとした。盛長は宙につるされたまま例の刀を抜き、化け物のまん中を三度刺したところ、刺されて少し弱ったように見えたので、むんずと組みつき、破風から広い庇の軒の上へ転がり落ち、押さえつけて、さらに七度まで刺した。化け物は急所を刺されたのか、脇の下から毬ほどの大きさの物がふっと抜け出て、空を指して上っていった。警固の者たちが梯子をかけて軒の上に登ってみると、牛の頭が一つあった。「これはおそらく楠が乗っていた牛か、そうでなければその魂が宿ったものだろう」と、この牛の頭を中門の柱に結びつけておいたところ、一晩中鳴き騒いで動くので、打ち砕いてすぐに水の底に沈めた。その次の夜も月は陰り風は荒く、怪しい気配に見えたので、警固の者たちは大勢で遠侍に並び、一晩中眠るまいと碁や双六を打って遊んだ。夜半を過ぎるころ、上下百余人いた警固の者たちが同時に「あっ」と言ったかと思うと、皆酒に酔った者のようになり、頭を低くして眠り込んだ。その座中に禅僧が一人だけ眠らずにいたが、灯火の影から見ていると、大きな寺蜘蛛が一匹天井から下りてきて、寝入った人々の上を這い歩き、また天井へ上がっていった。その後、盛長が急に驚いて、「わかった」と言うやいなや、人と組み合っているようすで、上が下にひっくり返った。かなわないと思ったのか、「寄れ、者ども」と呼んだので、そばに寝ていた者たちが起き上がろうとすると、ある者は柱に髻を結びつけられ、ある者は人の手を自分の足に結び合わされて、ただ網にかかった魚のようであった。この禅僧は、あまりの不思議さに走り寄って見ると、あれほど力強い者たちが、わずかな蜘蛛の糸に手足をつながれて、まったく動けないでいた。それでも盛長は、「化け物を取り押さえたぞ。火を持って来い」と言うので、警固の者たちは何とか起き上がり、ろうそくをともして見ると、盛長が押さえている膝を持ち上げようと、何かがもぞもぞ動いている。人々が手に手を重ねて、逃がすまいと押さえつけると、大きな土器が割れるような音がして、粉々に砕けた。その後、手をのけて見ると、さらされた死人の首が、眉間の半ばから砕けて残っていた。盛長は大きく息をついてしばらく心を静め、腰を探ってみると、すでに化け物に刀を取られ、鞘だけが残っていた。これを見て盛長は、「私はもう疫鬼に魂を奪われた。今となってはどれほど武勇を誇っても及ぶまい。私の命のことは物の数ではないが、将軍のご運勢はどうなるのか」と嘆き、顔色を変えて涙を流し、わなわなと震えたので、聞く者も見る者も、皆身の毛がよだった。

解説

楠の亡霊を退けた後も、大森彦七のもとには怪異が続き、ついには牛の頭と寺蜘蛛、そして大事な刀を失う場面へ進みます。警固の者が百人いても糸一本にからめ取られ、ただ一人眠らなかった禅僧だけが事の次第を見届けたという描写は、数で守ることの限界を示しています。最後に盛長が嘆くのは、自分の命ではなく将軍の運でした。守りを固めたつもりでも盲点が残ること、そして責任を負う人は自分より組織の先行きを案じることを、この場面は語っています。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

牛の頭寺蜘蛛警固禅僧疫鬼将軍の運

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