重は軽の根と為り、静は躁の君と為る。是を以て君子は終日行くも輜重を離れず。榮観有ると雖も、燕処して超然たり。

伯夷・叔齊、孤竹君之二子也。父欲立叔齊、及父卒、叔齊讓伯夷。伯夷曰、父命也、遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷・叔齊聞西伯昌善養老、盍往歸焉。及至、西伯卒、武王載木主、號為文王、東伐紂。伯夷・叔齊叩馬而諫曰、父死不葬、爰及干戈、可謂孝乎。以臣弒君、可謂仁乎。左右欲兵之。太公曰、此義人也、扶而去之。武王已平殷亂、天下宗周、而伯夷・叔齊恥之、義不食周粟、隱於首陽山、采薇而食之。及餓且死、作歌。其辭曰、登彼西山兮、采其薇矣。以暴易暴兮、不知其非矣。神農・虞・夏忽焉沒兮、我安適歸矣。于嗟徂兮、命之衰矣。遂餓死於首陽山。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。

子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

子曰：『大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大、唯堯則之。民無能名焉。』

子曰、富與貴、是人之所欲也；不以其道得之、不處也。貧與賤、是人之所惡也；不以其道得之、不去也。君子去仁、惡乎成名？君子無終食之間違仁、造次必於是、顛沛必於是。

疾病には衣を正し、冠を佩び、礼を忘れず。