臣は官を越えて功有るを得ず、言を陳べて當らざるを得ず。官を越ゆれば則ち死し、當らざれば則ち罪せらる。

官ごとに一人有り、言を通ぜしむる勿ければ、則ち萬物皆な盡きん。

害せらるると侵されざるとは、自ら恃むに在るのみ。笑ぞ問わんや。... 申子曰く、『治官を踰えず、知ると雖も言わず。』今中期知らずして尚ほ之を言う。

明君は事をして相干さざらしむ、故に訟莫し。士をして官を兼ねざらしむ、故に技長ず。

官を序す。宰爵は賓客、祭祀、饗食犠牲の牢数を知る。司徒は百宗、城郭、立器の数を知る。司馬は師旅、甲兵、乗白の数を知る。憲命を脩め、詩商を審らかにし、淫声を禁じ、時を以て順脩し、夷俗邪音をして敢えて雅を乱さざらしむるは、大師の事なり。隄梁を脩め、溝澮を通じ、水潦を行らし、水臧を安んじ、時を以て決塞し、歳凶敗水旱と雖も、民をして耘艾する所有らしむるは、司空の事なり。高下を相し、肥墝を視、五種を序し、農功を省み、蓄蔵を謹み、時を以て順脩し、農夫をして樸力にして能寡なからしむるは、治田の事なり。火憲を脩め、山林藪沢の草木、魚鱉、百素を養い、時を以て禁発し、国家をして用に足りて、財物屈きざらしむるは、虞師の事なり。州里を順にし、廛宅を定め、六畜を養い、樹芸を閒え、教化を勧め、孝弟に趨かしめ、時を以て順修し、百姓をして命に順い、郷に処るを安楽ならしむるは、郷師の事なり。百工を論じ、時事を審らかにし、功苦を弁じ、完利を尚び、備用を便にし、雕琢文采をして敢えて家に専ら造らざらしむるは、工師の事なり。陰陽を相し、祲兆を占い、亀を鑽り卦を陳ね、五卜を攘択するを主どり、其の吉凶妖祥を知るは、傴巫跛撃の事なり。採清を脩め、道路を易らかにし、盗賊を謹み、室律を平らかにし、時を以て順修し、賓旅をして安んじて貨財通ぜしむるは、治市の事なり。急を抃え悍を禁じ、淫を防ぎ邪を除き、之を戮するに五刑を以てし、暴悍をして以て変ぜしめ、姦邪作らざらしむるは、司寇の事なり。政教を本とし、法則を正し、兼ね聴きて時に之を稽え、其の功労を度り、其の慶賞を論じ、時を以て慎脩し、百吏をして免め尽くさしめ、衆庶をして偸ならざらしむるは、冢宰の事なり。礼楽を論じ、身行を正し、教化を広め、風俗を美にし、兼ね覆いて之を調一するは、辟公の事なり。道徳を全うし、隆高を致し、文理を綦め、天下を一にし、毫末を振るい、天下をして順比従服せざる莫からしむるは、天王の事なり。故に政事乱るれば、則ち冢宰の罪なり。国家俗を失えば、則ち辟公の過ちなり。天下一ならず、諸侯俗に反けば、則ち天王其の人に非ざるなり。

人主、自ら其の刑徳を用うれば、則ち群臣、其の威を畏れて其の利に歸せん。

孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。