呂氏春秋 ／ 知化①

夫以勇事人者以死也，未死而言死，不論，以雖知之與勿知同。凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然。化未至則不知，化已至，雖知之與勿知一貫也。事有可以過者，有不可以過者。而身死國亡，則胡可以過？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國亡，在於不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽，故吳為丘墟，禍及闔廬。

新字：夫以勇事人者以死也，未死而言死，不論，以雖知之与勿知同。凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然。化未至則不知，化已至，雖知之与勿知一貫也。事有可以過者，有不可以過者。而身死国亡，則胡可以過？此賢主之所重，惑主之所軽也。所軽，国悪得不危？身悪得不困？危困之道，身死国亡，在於不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聴，故吳為丘墟，禍及闔廬。

書き下し

夫れ勇を以て人に事うる者は、死を以てするなり。未だ死せずして死を言うとも、論らず。以に之を知ると雖も知ること勿きと同じなり。凡そ智の貴きは、化を知るを貴ぶなり。人主の惑う者は則ち然らず。化未だ至らざれば則ち知らず。化已に至れば、之を知ると雖も、知ること勿きと一貫なり。事、以て過つ可き者有り、以て過つ可からざる者有り。而して身死して國亡ぶるは、則ち胡ぞ以て過つ可けん。此れ賢主の重んずる所にして、惑主の輕んずる所なり。輕んずる所、國惡くんぞ危うからざるを得ん。身惡くんぞ困しまざるを得ん。危困の道、身死し國亡ぶるは、化を先知せざるに在るなり。呉王夫差は是れなり。子胥は化を先知せざるに非ざるなり。諫むれども聽かれず。故に呉は丘墟と為り、禍い闔廬に及べり。