吳起其の父の創を吮いて父死せり。今是の子又た將に死せんとするなり。

儀的を釋てて妄に發すれば、中ると雖も小にして巧みならず。法制を釋てて妄に怒れば、殺戮すと雖も姦人恐れず。

或人語て曰く、この前、師、予に示して曰く、人は只かしの木が好いぞよ、藤かづらは用にたゝず。紀州に某と云ふ强者あり、国中に聞えたる人切にて、内の者どもに手も見せす、少しの事も許さす切るなり。此人、一日我所に来り、某はかくれなき人切也。是れ悪業とや成るへきと云ふ。我聞て、中々業となるべからす、定めて其方無理には殺しめされまい。盗するか、慮外するか、兎角咎なくては殺しめされまいと云ひけれは、彼の人中々其通也と云ふ。我良有りて、但し傍輩の中又余所の者には、其方機に合はぬ慮外者抔なしや。答て曰く、有る也。我それをも殺しめさるゝやと云へは、彼の人然らすと云ふ。その時、我扨て扨て鄙怯千万なる人哉、人切ならは、なせ夫れをきりめされんず。他人の慮外者はきりえすして、内の者ともの主とて、たつはいしはい廻る者とも、少しのことに切る様なる鄙怯なることあらんやと、强くはぢしめければ、彼の人ひしとうけ、一腰をぬき金を打て、其後は終に人をきらず。樫の木はをれ端各別也。

其の罪過を以て誣(し)ふ可き者は、公法を以て之を誅し、其の罪過を以て被らしむ可からざる者は、私劒を以て之を窮む。是れ法術に明らかにして主上に逆らふ者は、吏誅に僇(りく)せられずんば、必ず私劒に死せん。朋黨比周して以て主を弊(おお)ひ、言を曲げて以て私を便にする者は、必ず重人に信ぜられん。故に其の功伐を以て借る可き者は、官爵を以て之を貴くす。

安術に七有り、危道に六有り。安術は、一に曰く賞罰は是非に隨ふ、二に曰く禍福は善惡に隨ふ、三に曰く死生は法度に隨ふ、四に曰く賢不肖有りて愛惡無し、五に曰く愚智有りて非譽無し、六に曰く尺寸有りて意度無し、七に曰く信有りて詐無し。危道は、一に曰く繩の内に斵削(たくさく)す、二に曰く法の外に斷割す、三に曰く人の害する所を利とす、四に曰く人の禍とする所を樂しむ、五に曰く人を安んずる所に危くす、六に曰く愛する所親しまず、惡む所䟽(うと)からず。

起の将為るや、士卒の最下の者と衣食を同じくす。臥するに席を設けず、行くに騎乗せず、親ら贏糧を裹ひ、士卒と労苦を分かつ。卒に疽を病む者有り、起、為に之を吮ふ。卒の母、聞きて之に哭す。人曰く、「子は卒なり、而るに将軍自ら其の疽を吮ふ、何ぞ哭するを為す」と。母曰く、「然るに非ざるなり。往年、呉公、其の父を吮ひ、其の父、戦ひて踵を旋さず、遂に敵に死す。呉公今又其の子を吮ふ。妾、其の死所を知らず。是を以て之を哭す」と。

呉起魏の将と為り、中山を攻む、軍人に疽を病む者有り、呉子自ら其の膿を吮ふ、其の母之を泣く、旁人曰く、「将軍而の子に於て是くの如し、尚ほ何為れぞ泣くや」と。対へて曰く、「呉子此の子の父の創を吮ひて之を注水の戦に殺せり、戦ひて踵を旋らさずして死せり、今又之を吮ふ、安んぞ是の子の何くにか戦ひて死せんかを知らんや、是を以て之を哭するなり」と。