齊の宣王、射を好む。人の己能く彊弓を用うと謂うを説ぶ。其の嘗て用うる所は三石に過ぎず、以て左右に示す。左右皆試みに之を引き、關を中にして止む。皆曰く、「此れ九石を下らず。王に非ずして、其れ孰か能く是を用いん。」宣王の情、用うる所、三石に過ぎずして、終身自ら以て九石を用うると為す。豈に悲しからずや。直士非ずんば、其れ孰か能く主に阿らざらん。世の直士、其の寡、衆に勝たざるは、數なり。故に亂國の主、患いは三石を用いて九石と為すに存するなり。

辞卑くして備えを益す者は、進むなり。辞強くして進駆する者は、退くなり。軽車先ず出でて其の側に居る者は、陣するなり。約無くして和を請う者は、謀るなり。

齊王、淳于髡を以て太子に傅とせんと欲す。髡辭して曰く、「臣不肖なり、以て此の大任に當るに足らざるなり。王、國の長者を擇びて之を使うに若かず。」齊王曰く、「子、辭すること無かれ。寡人豈に子の太子をして必ず寡人の如くならしむることを責めんや。寡人は固より生まれながらにして之を有するなり。子、寡人の為に太子をして堯の如くならしめんか、其れ舜の如くならしめんか。」凡そ說の行わるるや、不智道り智に聽き、非從り是に受くるなり。今自ら賢なること堯・舜に過ぎたりと以わば、彼且た胡ぞ以て開說す可けんや。說必ず入らずして、存君聞かず。

能意、齊の宣王に見ゆ。宣王曰く、「寡人、子が直を好むと聞く。之れ有りや。」對えて曰く、「意惡くんぞ直を能くせん。意聞く、直を好むの士は、家、亂國に處らず、身、污君に見えず、と。身、今王に見ゆるを得て、家、齊に宅る。意惡くんぞ直を能くせん。」宣王怒りて曰く、「野士なり。」將に之を罪せんとす。能意曰く、「臣少くして事を好み、長じて之を行う。王胡ぞ野士を與うること能ざわるや。將に以て其の好む所を彰わさんか。」王乃ち之を舍す。能意なる者は、主の側に於いて論を謹まからしめば、亦必ず主に阿らじ。主に阿らざれば、得る所は、豈に少なからんや。此れ賢主の求む所にして、不肖の主の惡む所なり。

齊の宣王、大室を為る。大いさ百畝を益し、堂上に三百の戶あり。齊の大を以て之を具えて、三年にして未だ成すこと能わず。群臣敢て王を諫むるもの莫し。春居、宣王に問いて曰く、「荊王、先王の禮樂を釋てて、樂為に輕し。敢て問う、荊國、主有りと為すか。」王曰く、「主無しと為す。」「賢臣、千を以て數えて、敢て諫むるもの莫し。敢て問う、荊國、臣有りと為すか。」王曰く、「臣無しと為す。」「今王、大室を為り、其の大いさ百畝を益し、堂上に三百の戶あり。齊國の大を以て之を具えて、三年にして成すこと能わず。群臣敢て諫むるもの莫し。敢て問う、王臣有りと為すか。」王曰く、「臣無しと為す。」春居曰く、「臣請う、辟らん。」趨りて出づ。王曰く、「春子、春子、反れ、何ぞ寡人を諫むることの晩きや。寡人請う、今之を止めん。」遽に掌書を召して曰く、「之を書せよ、寡人不肖にして、好みて大室を為る。春子、寡人を止む、と。」箴諫は熟せざる可からず。敢て諫むる者莫きは、欲せざるに非ざるなり。春居の之を欲する所以は人と同じくして、其の之を入るる所以は人と異なる。宣王、春居微かりせば、幾んど天下の笑いと為りしならん。是に由りて之を論ずれば、國を失うの主は、多く宣王の如し。然して患いは春居無きに在り。故に忠臣の諫むる者も、亦た從って之を入るること、慎まざる可からず。此れ得失の本なり。

列精子高、齊の湣王に聽行あり。東布衣・白縞冠・顙推の履を善衣し、特り會朝せんとし、雨ふり、袪して堂下を歩む。其の侍者に謂いて曰く、「我何若。」侍者曰く、「公は姣且つ麗なり。」列精子高因りて歩して井に窺えば、粲然として惡丈夫の狀なり。喟然として歎じて曰く、「侍者、吾を齊王に聽行ありと為すなり。夫れ何ぞ阿るや。又況んや萬乘の主に聽行せらるるに於いてをや。人の之に阿ること亦た甚だしからん。而るに鏡みる所無くんば、其の殘亡日無からん。孰にか當に而て鏡みる可き。其れ唯だ士か。人皆鏡の己を明らかにするを説ぶことを知りて、士の己を明らかにするを惡むなり。鏡の己を明らかにするや功細にして、士の己を明らかにすや功大なり。其の細を得て、其の大を失う。類を知らざるのみ。」

秦の繆公の時、戎、彊大なり。秦の繆公、之に女樂二八と良宰とを遺る。戎王大いに喜び、其の故を以て、數々飲食し、日夜休まず。左右に秦の寇の至らんことを言う者有り、因りて弓を扞きて之を射る。秦の寇果して至る。戎王醉いて樽下に臥す。卒に生縛して之を擒にせり。未だ擒にせられざれば、則ち知る可からず。已に擒にせらるれば、則ち又知らず。善く說く者と雖も、猶ほ此を若何せん。