論語と算盤 ／ 常識と習慣・習慣の感染性と伝播力
また習慣は唯一人の身体にのみ附随して居るもので無く、他人に感染するもので、動もすれば人は他人の習慣を摸倣したがる、此の他に広まらんとする力は、単に善事の習慣ばかりでなく、悪事の習慣も同様であるから、大に警戒を要する次第である、言語動作の如きは、甲の習慣が乙に伝はり、乙の習慣が丙に伝はるやうな例は決して珍らしくない
書き下し
また習慣はただ一人の身体にのみ附随しているもので無く、他人に感染するもので、ややもすれば人は他人の習慣を模倣したがる。この他に広まらんとする力は、単に善事の習慣ばかりでなく、悪事の習慣も同様であるから、大いに警戒を要する次第である。言語動作のごときは、甲の習慣が乙に伝わり、乙の習慣が丙に伝わるような例は決して珍しくない。
現代語訳
また習慣は、ただ一人の身体にくっついているだけのものではなく、他人に感染する。人はややもすれば他人の習慣を真似したがるものだ。この、外へ広がろうとする力は、良い習慣だけでなく悪い習慣にも同じように働くのだから、大いに警戒を要する。言葉づかいや動作などは、甲の習慣が乙に伝わり、乙の習慣が丙に伝わるという例が、決して珍しくないのである。
解説
習慣は個人の内側の話だと思われがちだが、渋沢は感染するものとして扱う。証拠に挙げるのが当時の新語だ。一紙が使った言葉が翌日には他紙に載り、やがて誰も怪しまない社会の言葉になる——「ハイカラ」「成金」がそうだと言う。そして「一人の習慣は終に天下の習慣となり兼ねまじき勢」だから自重せよ、と結ぶ。組織で読むなら、これは上に立つ者への警告である。あなたの遅刻も、言葉の荒さも、私物化も、あなた一人のものではない。章の後半では、習慣は少年時代に固まるとしながら、自分は青年期の放縦な習慣を後年まで引きずり、それでも大部分は矯正できたと書く。改められないのは克己心の不足だ、と。
この章句が説くこと
習慣の感染性伝播力良習慣を養う克己心