牧民忠告 ／ 御下
吏佐官治事，其人不可缺，而其勢最親。惟其親故，久而必至無所畏；惟其不可缺故，久而必至為奸。此當今之通病也。欲其有所畏，則莫若自嚴；欲其不為奸，則莫若詳視其案也。所謂自嚴者，非厲聲色也，絕其饋遺而已矣。所謂詳視其案者，非吹毛求疵也，理其綱領而已矣。蓋天下之事無有巨細，皆資案牘以行焉，少不經心，則奸偽隨出。大抵使不忍欺為上，不能欺次之，不敢欺又次之。夫以善感人者，非聖人不能，故前輩謂：「不忍欺在德，不能欺在明，不敢欺在威。」於斯三者，度己所能而處之，庶不為彼所侮矣。
新字：吏佐官治事，其人不可欠，而其勢最親。惟其親故，久而必至無所畏；惟其不可欠故，久而必至為奸。此当今之通病也。欲其有所畏，則莫若自厳；欲其不為奸，則莫若詳視其案也。所謂自厳者，非厲声色也，絶其饋遺而已矣。所謂詳視其案者，非吹毛求疵也，理其綱領而已矣。蓋天下之事無有巨細，皆資案牘以行焉，少不経心，則奸偽随出。大抵使不忍欺為上，不能欺次之，不敢欺又次之。夫以善感人者，非聖人不能，故前輩謂：「不忍欺在徳，不能欺在明，不敢欺在威。」於斯三者，度己所能而処之，庶不為彼所侮矣。
書き下し
吏(り)は官を佐(たす)けて事を治む、其の人欠く可からずして、其の勢い最も親し。惟(た)だ其の親しきが故に、久しくして必ず畏るる所無きに至る。惟だ其の欠く可からざるが故に、久しくして必ず奸(かん)を為すに至る。此れ当今の通病なり。其れをして畏るる所有らしめんと欲すれば、則ち自ら厳にするに若(し)くは莫し。其れをして奸を為さざらしめんと欲すれば、則ち詳しく其の案(あん)を視るに若くは莫し。所謂(いわゆる)自ら厳にすとは、声色を厲(はげ)しくするに非ざるなり、其の饋遺(きい)を絶つのみ。所謂詳しく其の案を視るとは、毛を吹きて疵(きず)を求むるに非ざるなり、其の綱領を理(おさ)むるのみ。蓋(けだ)し天下の事巨細有ること無く、皆案牘(あんとく)に資(と)りて以て行わる。少しく心を経ざれば、則ち奸偽随いて出づ。大抵欺うに忍びざらしむるを上と為し、欺くこと能わざらしむる之に次ぎ、敢えて欺かざらしむる又之に次ぐ。夫れ善く人を感ぜしむる者は、聖人に非ざれば能わず。故に前輩謂う、「欺うに忍びざるは徳に在り、欺くこと能わざるは明に在り、敢えて欺かざるは威に在り」と。斯(こ)の三者に於いて、己の能くする所を度(はか)りて之に処すれば、庶(こいねが)わくは彼の侮(あなど)る所と為らざらん。
現代語訳
官吏の下僚(属吏)は長官を補佐して政務を処理する。この人材は欠かすことができず、また立場上最も長官に近い。その親しさゆえに、長くいれば必ず長官を畏れなくなる。またその欠かせなさゆえに、長くいれば必ず不正を働くようになる。これが今日どこにでもある弊害である。属吏に畏れる気持ちを持たせたいなら、自分自身が厳格であることに勝る方法はない。属吏に不正を働かせないようにしたいなら、文書・案件を詳しく見ることに勝る方法はない。ここで言う「自ら厳にする」とは、声を荒げたり顔色を険しくすることではなく、贈り物のやり取りを断つことに他ならない。「詳しく案を視る」とは、あら探しをすることではなく、事の要点をきちんと押さえることに他ならない。そもそも天下の事は大小を問わず、すべて文書に基づいて行われる。少しでも注意を怠れば、不正がすぐに現れる。おおよそ、部下に「欺くに忍びない」と思わせるのが最上であり、「欺くことができない」と思わせるのがその次、「あえて欺かない」と思わせるのがさらにその次である。人を心から感化するのは聖人でなければできないので、先人は「欺くに忍びないのは徳による、欺くことができないのは明察による、あえて欺かないのは威厳による」と言った。この三つのうち、自分の力量を見極めてそれに応じた対処をすれば、部下に侮られずに済むだろう。