帝範 ／ 後序

古人有云，非知之難，惟行之不易；行之可勉，惟終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路；聖哲之主，非獨見於善途。良由大道逺而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之；君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。

新字：古人有云，非知之難，惟行之不易；行之可勉，惟終実難。是以暴乱之君，非独明於悪路；聖哲之主，非独見於善途。良由大道遠而難遵，邪径近而易践。小人俯従其易，不得力行其難，故禍敗及之；君子労処其難，不能力居其易，故福慶流之。

書き下し

古人(こじん)云(い)ふこと有(あ)り、知(し)るの難(かた)きに非(あら)ず、惟(た)だ行(おこな)ふの易(やす)からず、行(おこな)ふは勉(つと)む可(べ)きも、惟(た)だ終(を)ふること實(まこと)に難(かた)しと。是(ここ)を以(も)って暴亂(ぼうらん)の君(きみ)は、獨(ひと)り惡路(あくろ)に明(あき)らかなるに非(あら)ず、聖哲(せいてつ)の主(しゅ)は、獨(ひと)り善途(ぜんと)を見(み)るに非(あら)ず。良(まこと)に大道(だいどう)は遠(とほ)くして遵(したが)ひ難(がた)く、邪徑(じゃけい)は近(ちか)くして踐(ふ)み易(やす)きに由(よ)る。小人(しょうじん)は俯(ふ)して其(そ)の易(やす)きに從(したが)ひ、力(つと)めて其(そ)の難(かた)きを行(おこな)ふを得(え)ず、故(ゆゑ)に禍敗(かはい)之(これ)に及(およ)ぶ。君子(くんし)は勞(ろう)して其(そ)の難(かた)きに處(を)り、力(つと)めて其(そ)の易(やす)きに居(を)る能(あた)はず、故(ゆゑ)に福慶(ふくけい)之(これ)に流(なが)る。