荘子 ／ 天下
然惠施之口談，自以為最賢，曰：「天地其壯乎！」施存雄而無術。南方有倚人焉，曰黃繚，問天地所以不墜不陷，風雨雷霆之故。惠施不辭而應，不慮而對，遍為萬物說；說而不休，多而無已，猶以為寡，益之以怪。以反人為實，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。弱於德，強於物，其塗隩矣。由天地之道觀惠施之能，其猶一蚉一虻之勞者也，其於物也何庸！夫充一尚可，曰愈貴，道幾矣！惠施不能以此自寧，散於萬物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也。悲夫！
新字：然恵施之口談，自以為最賢，曰：「天地其壮乎！」施存雄而無術。南方有倚人焉，曰黄繚，問天地所以不墜不陥，風雨雷霆之故。恵施不辞而応，不慮而対，遍為万物説；説而不休，多而無已，猶以為寡，益之以怪。以反人為実，而欲以勝人為名，是以与眾不適也。弱於徳，強於物，其塗隩矣。由天地之道観恵施之能，其猶一蚉一虻之労者也，其於物也何庸！夫充一尚可，曰愈貴，道幾矣！恵施不能以此自寧，散於万物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！恵施之才，駘蕩而不得，逐万物而不反，是窮響以声，形与影競走也。悲夫！
書き下し
然れども恵施の口談、自ら以て最も賢しと為して曰く、「天地は其れ壮なるかな」と。施は雄を存して術無し。南方に倚人（きじん）有り、黄繚（こうりょう）と曰う。天地の墜ちず陥らざる所以、風雨雷霆（らいてい）の故を問う。恵施は辞せずして応じ、慮らずして対え、遍く万物の為に説く。説きて休まず、多くして已（や）む無し。猶お以て寡（すく）なしと為し、之を益すに怪を以てす。人に反するを以て実と為し、而して人に勝つを以て名と為さんと欲す。是を以て衆と適（かな）わざるなり。徳に弱く、物に強し。其の塗（みち）は隩（おく）まれり。天地の道に由りて恵施の能を観れば、其れ猶お一蚉（いちぶん）一虻（いちぼう）の労のごとし。其の物に於けるや何ぞ庸（もち）いん。夫れ一を充つるは尚お可なり。曰く、愈（いよい）よ貴しと。道に幾（ちか）からんか。恵施は此を以て自ら寧（やす）んずる能わず、万物に散じて厭（あ）かず。卒（つい）に善く辯ずるを以て名と為す。惜しいかな、恵施の才、駘蕩（たいとう）として得ず、万物を逐（お）いて反らず。是れ響を窮むるに声を以てし、形と影と競い走るなり。悲しいかな。
現代語訳
しかし恵施は自分の弁舌を、自ら最も賢いと思って言った。「天地は、なんと壮大なことか」。恵施には雄々しさはあったが、術がなかった。南方に変わり者がいて、黄繚といった。彼は「天地はなぜ落ちも陥りもしないのか。風雨や雷はなぜ起こるのか」と尋ねた。恵施は辞退もせずに応じ、考えもせずに答え、あらゆる万物について説明した。説き続けて休まず、多く語ってやめない。それでもまだ足りないと思い、奇抜な説を付け加えた。人に逆らうことを実とし、人に勝つことを名声としようとした。だから多くの人と噛み合わなかった。徳においては弱く、物においては強い。彼の道は、行き詰まっている。天地の道から恵施の才能を眺めれば、それは蚊やアブ一匹の骨折りのようなものだ。物事において、何の役に立とうか。一つのことを極めるだけでも、まだよい。それを『いよいよ貴い』と言うなら、道に近づけただろう。ところが恵施は、それで自分を安んじることができず、万物に散らばって飽きることがなかった。ついに、弁論が巧みだという名声だけを得た。惜しいことだ。恵施の才能は、だらだらと広がって何も掴めず、万物を追いかけて戻ってこなかった。それは、こだまを声で追いかけ、形が影と競走するようなものだ。悲しいことだ。