荘子 ／ 天下

惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北，越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」

新字：恵施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歴物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一。無厚不可積也，其大千里。天与地卑，山与沢平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同異，此之謂小同異；万物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔来。連環可解也。我知天下之中央，燕之北，越之南是也。氾愛万物，天地一体也。」

書き下し

恵施は方多く、其の書は五車。其の道は舛駁（せんばく）にして、其の言や中（あた）らず。物の意を歴（かぞ）えて曰く、「至大にして外無し。之を大一と謂う。至小にして内無し。之を小一と謂う。厚さ無きは積むべからざるなり。其の大なること千里。天と地と卑（ひく）く、山と沢と平らかなり。日は方（まさ）に中にして方に睨（かたむ）き、物は方に生じて方に死す。大同にして小同と異なる。此を之れ小同異と謂う。万物は畢（ことごと）く同じく畢く異なる。此を之れ大同異と謂う。南方は窮まり無くして窮まり有り。今日越に適きて昔（きのう）来たる。連環は解くべきなり。我は天下の中央を知る。燕の北、越の南、是れなり。氾（ひろ）く万物を愛す。天地は一体なり」と。