荘子 ／ 天下
古之人其備乎！配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。其明而在數度者，舊法世傳之史尚多有之。其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒、魯之士、搢紳先生多能明之。《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。
新字：古之人其備乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，沢及百姓，明於本数，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。其明而在数度者，旧法世伝之史尚多有之。其在於《詩》、《書》、《礼》、《楽》者，鄒、魯之士、搢紳先生多能明之。《詩》以道志，《書》以道事，《礼》以道行，《楽》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其数散於天下而設於中国者，百家之學時或稱而道之。
書き下し
古の人は其れ備われるかな。神明に配し、天地に醇（じゅん）にし、万物を育て、天下を和し、沢は百姓に及ぶ。本数に明らかにして、末度に係（かか）る。六通四辟（りくつうしへき）、小大精粗、其の運は在らざる所無し。其の明らかにして数度に在る者は、旧法世に伝うるの史、尚お多く之れ有り。其の《詩》《書》《礼》《楽》に在る者は、鄒（すう）・魯の士、搢紳（しんしん）先生、多く能く之を明らかにす。《詩》は以て志を道（い）い、《書》は以て事を道い、《礼》は以て行を道い、《楽》は以て和を道い、《易》は以て陰陽を道い、《春秋》は以て名分を道う。其の数、天下に散じて中国に設けらるる者は、百家の学、時に或いは称して之を道う。
現代語訳
昔の人は、なんと完備していたことか。神妙なものと並び立ち、天地と純粋さを共にし、万物を育て、天下を和らげ、恵みは民にまで及んだ。根本の理に明るく、末端の制度にも通じていた。四方八方に通じ、大小精粗、そのはたらきが及ばないところはなかった。そのうち、はっきりと制度として残っているものは、古い法を代々伝える史官の記録に、今も多く残っている。『詩経』『書経』『礼記』『楽経』にあるものは、鄒や魯の士、官職にある先生方が、よく明らかにしている。『詩経』は志を語り、『書経』は事績を語り、『礼記』は行いを語り、『楽経』は調和を語り、『易経』は陰陽を語り、『春秋』は名分を語る。それらが天下に散らばり、中国に設けられているものを、諸子百家の学問が、時おり取り上げて語っている。
解説
古の完備した道術が、どのように分散したかを描く一段です。かつては、根本から末端まで、すべてが一つに通じていました。それが今では、史官の記録、六経、そして諸子百家の学問へと、ばらばらに散っています。それぞれが、かつての全体の一部を持っている。しかし誰も、全体を持っていません。私たちの知識も同じで、断片は豊富にあるのに、それらを貫くものが見えなくなっています。