荘子将に死せんとす。弟子厚く之を葬らんと欲す。荘子曰く、「吾は天地を以て棺槨（かんかく）と為し、日月を以て連璧（れんぺき）と為し、星辰を以て珠璣（しゅき）と為し、万物を以て齎送（せいそう）と為す。吾が葬具は豈に備わらざらんや。何を以て此に加えんや」と。弟子曰く、「吾は烏鳶（うえん）の夫子を食らわんことを恐る」と。荘子曰く、「上に在りては烏鳶の食と為り、下に在りては螻蟻（ろうぎ）の食と為る。彼を奪いて此に与う。何ぞ其れ偏なるや」と。

子祀（しし）・子輿（しよ）・子犁（しれい）・子来（しらい）の四人相与に語りて曰く、「孰（たれ）か能く無を以て首と為し、生を以て脊（せき）と為し、死を以て尻（こう）と為さん。孰か生死存亡の一体なるを知らん。吾は之と友たらん」と。四人相視て笑い、心に逆らう莫く、遂に相与に友と為る。俄（にわ）かにして子輿病有り。子祀往きて之を問う。曰く、「偉なるかな。夫の造物者、将に予を以て此の拘拘（こうこう）たらしめんとす。曲僂（きょくる）して背を発し、上に五管有り、頤（おとがい）は斉（へそ）に隠れ、肩は頂よりも高く、句贅（こうぜい）天を指す」と。陰陽の気に沴（れい）有り。其の心は閒（かん）にして事無し。跰（へんせん）として井に鑑（かんが）みて曰く、「嗟乎（ああ）、夫の造物者、又た将に予を以て此の拘拘たらしめんとす」と。子祀曰く、「汝之を悪（にく）むか」と。曰く、「亡（な）し、予何ぞ悪まん。浸假（しんか）にして予の左臂（さひ）を化して以て鶏と為さば、予因りて以て時夜（じや）を求めん。浸假にして予の右臂を化して以て弾と為さば、予因りて以て鴞炙（きょうしゃ）を求めん。浸假にして予の尻を化して以て輪と為し、神を以て馬と為さば、予因りて以て之に乗らん。豈に更に駕せんや。且つ夫れ得る者は時なり、失う者は順なり。時に安んじて順に処れば、哀楽入る能わず。此れ古の所謂県解（けんかい）なり。而るに自ら解く能わざる者は、物之を結べばなり。且つ夫れ物の天に勝たざること久し。吾又た何ぞ悪まんや」と。俄かにして子来病有り。喘喘然（ぜんぜんぜん）として将に死せんとす。其の妻子環（めぐ）りて之に泣く。子犁往きて之を問いて曰く、「叱（しっ）、避けよ。化を怛（おどろ）かす無かれ」と。其の戸に倚（よ）りて之と語りて曰く、「偉なるかな造物。又た将に奚（なに）を以て汝を為さんとするか。将に奚を以て汝を適（ゆ）かしめんとするか。汝を以て鼠の肝と為さんか。汝を以て虫の臂と為さんか」と。子来曰く、「父母の子に於けるや、東西南北、唯だ命に之れ従う。陰陽の人に於けるや、父母に翅（ただ）ならず。彼吾が死に近づくに我聴かずんば、我は則ち悍（かん）なり。彼何の罪かあらん。夫れ大塊は我を載するに形を以てし、我を労するに生を以てし、我を佚んずるに老を以てし、我を息わしむるに死を以てす。故に吾が生を善しとする者は、乃ち吾が死を善しとする所以なり。今、大冶（たいや）金を鋳るに、金踊躍して曰く、『我は且つ必ず鏌鋣（ばくや）と為らん』と。大冶は必ず以て不祥の金と為さん。今、一たび人の形を犯（う）けて、『人のみ人のみ』と曰わば、夫の造化者は必ず以て不祥の人と為さん。今、一に天地を以て大鑪（たいろ）と為し、造化を以て大冶と為さば、悪くにか往くとして可ならざらん。成然（せいぜん）として寐（い）ね、蘧然（きょぜん）として覚む」と。

或るひと荘子を聘（へい）す。荘子其の使に応えて曰く、「子は夫の犠牛（ぎぎゅう）を見るか。衣（き）するに文繡（ぶんしゅう）を以てし、食らわしむるに芻叔（すうしゅく）を以てす。其の牽かれて太廟に入るに及びて、孤犢（ことく）と為らんと欲すと雖も、其れ得べけんや」と。

荘子葬を送り、恵子の墓を過ぐ。顧みて従者に謂いて曰く、「郢人（えいひと）堊（あく）を其の鼻端に慢（ぬ）ること蠅翼（ようよく）の若し。匠石をして之を斲（き）らしむ。匠石斤（おの）を運らして風を成し、聴（まか）せて之を斲る。堊を尽くして鼻を傷つけず。郢人は立ちて容を失わず。宋の元君之を聞き、匠石を召して曰く、『嘗みに寡人の為に之を為せ』と。匠石曰く、『臣は則ち嘗て能く之を斲れり。然りと雖も、臣の質は死して久し』と。夫子の死してより、吾は以て質と為す無し。吾は与に之を言うこと無し」と。

夜半、髑髏夢に見（あら）われて曰く、「子の談は辯士に似たり。子の言う所を視るに、皆な生人の累（わずら）いなり。死すれば則ち此れ無し。子は死の説を聞かんと欲するか」と。荘子曰く、「然り」と。髑髏曰く、「死は、上に君無く、下に臣無し。亦た四時の事無し。従然として天地を以て春秋と為す。南面の王の楽しみと雖も、過ぐる能わず」と。荘子信ぜずして曰く、「吾は司命をして復た子の形を生ぜしめ、子の骨肉肌膚を為り、子の父母妻子・閭里（りょり）・知識に反さしめん。子は之を欲するか」と。髑髏は深く矉（ひそ）め頞（あご）を蹙（しか）めて曰く、「吾安（いず）くんぞ能く南面の王の楽しみを棄てて、復た人間（じんかん）の労を為さんや」と。

荘子の妻死す。恵子之を弔（とむら）う。荘子は則ち方（まさ）に箕踞（ききょ）して盆を鼓（こ）して歌う。恵子曰く、「人と居りて子を長じ、老いて身死す。哭せざるも亦た足れり。又た盆を鼓して歌うは、亦た甚だしからずや」と。荘子曰く、「然らず。是れ其の始めて死せるや、我独り何ぞ能く概然（がいぜん）たること無からんや。其の始めを察するに本と生無し。徒（た）だ生無きのみに非ざるなり、而も本と形無し。徒だ形無きのみに非ざるなり、而も本と気無し。芒芴（ぼうこつ）の間に雑（まじ）わり、変じて気有り、気変じて形有り、形変じて生有り。今又た変じて死に之（ゆ）く。是れ相与に春秋冬夏の四時の行を為すなり。人且に偃然（えんぜん）として巨室に寝（い）ねんとす。而るに我噭噭然（きょうきょうぜん）として随いて之を哭せば、自ら以て命に通ぜずと為す。故に止（や）めたるなり」と。

荘周雕陵（ちょうりょう）の樊（まがき）に遊ぶ。一の異鵲（いじゃく）の南方より来たる者を睹（み）る。翼の広さ七尺、目の大いさ運寸（うんすん）。周の顙（ひたい）に感（ふ）れて栗林に集（とま）る。荘周曰く、「此れ何の鳥ぞや。翼殷（さかん）なるも逝（と）ばず、目大なるも覩（み）ず」と。裳を蹇（かか）げ躩歩（かくほ）し、弾を執りて之を留む。一蝉の方に美蔭を得て其の身を忘るるを睹る。螳蜋（とうろう）翳（かげ）を執りて之を搏（う）たんとし、得るを見て其の形を忘る。異鵲従いて之を利とし、利を見て其の真を忘る。荘周怵然（じゅつぜん）として曰く、「噫（ああ）、物は固より相累（あいわずら）わす。二類は相召くなり」と。弾を捐（す）てて反り走る。虞人（ぐじん）逐いて之を誶（せ）む。