朱泙漫（しゅひょうまん）竜を屠（ほふ）るを支離益（しりえき）に学ぶ。千金の家を単（つ）くし、三年にして技成る。而も其の巧を用うる所無し。

人に宋王に見ゆる者有り。車十乗を錫（たま）わる。其の十乗を以て荘子に驕稚（きょうち）す。荘子曰く、「河上に家貧しく緯蕭（いしょう）を恃（たの）みて食らう者有り。其の子淵に没して、千金の珠を得たり。其の父其の子に謂いて曰く、『石を取り来たりて之を鍛（くだ）け。夫れ千金の珠は、必ず九重の淵にして驪竜（りりょう）の頷（あご）の下に在り。子の能く珠を得たるは、必ず其の睡（ねむ）れるに遭えるなり。驪竜をして寤（さ）めしめば、子は尚お奚（なん）ぞ微（び）すること之れ有らんや』と。今、宋国の深きは、直（た）だ九重の淵のみに非ざるなり。宋王の猛（たけ）きは、直だ驪竜のみに非ざるなり。子の能く車を得たるは、必ず其の睡れるに遭えるなり。宋王をして寤めしめば、子は齏粉（せいふん）と為らんかな」と。

〔議に曰く、昔、楚の公輸、宋の墨翟は、能く木鵲をして自ら飛ばしむるも、用に益無し。漢の張衡は、能く参輪をして自ら転ぜしむ。魏の馬鈞は、能く木人をして簫を吹かしむ。苟も用に益無くして之を為せば、則ち功を費やし力を損い、其の害多し。荘子に曰く「朱泙漫、龍を屠ることを支離益に学び、千金を殫くし、伎成るも其の巧を用うる所無し」と。文子に曰く「夫れ国を治むるは仁義礼楽・名法刑賞に在り。此を過ぎて往けば、天地を弥綸し、万品を纏絡すと雖も、治道の外にして、群生の飧挹する所に非ず。聖人措きて言わず」と。是に由りて之を観れば、事は時に適うに在りて、遠功を貴ぶ無きこと、自りて来たる有り。〕

大馬（たいば）の捶鉤（すいこう）する者、年八十なり。而も豪芒（ごうぼう）を失わず。大馬曰く、「子は巧なるか、道有るか」と。曰く、「臣に守る有り。臣の年二十にして鉤を捶（う）つを好む。物に於いて視る無し。鉤に非ざれば察する無し。是れ之を用うる者は、不用の者を假（か）りて以て長く其の用を得るなり。而るを況んや用いざる無き者をや。物孰か焉に資（と）らざらんや」と。

匏巴琴を鼓して鳥舞い魚躍る。鄭の師文之を聞き、家を棄て師襄に從いて游ぶ。柱に指し弦を鈞しくすること、三年章を成さず。師襄曰く、子は以て歸るべし、と。師文其の琴を舍きて歎じて曰く、文は弦を鈞しくする能わざるに非ず、章を成す能わざるに非ず。文の存する所は弦に在らず、志す所は聲に在らず。内は心に得ず、外は器に應ぜず。故に敢えて手を發して弦を動かさざるなり。且く小しく之を假せ、以て其の後を觀よ、と。

宋人に其の君の爲に玉を以て楮の葉を爲る者有り。三年にして成る。鋒殺莖柯、毫芒繁澤、之を楮の葉の中に亂すも別つべからざるなり。此の人遂に巧を以て宋國に食む。子列子之を聞きて曰く、天地の物を生ずるをして、三年にして一葉を成さしめば、則ち物の葉有る者寡なからん。故に聖人は道化を恃みて智巧を恃まず、と。

或るひと荘子を聘（へい）す。荘子其の使に応えて曰く、「子は夫の犠牛（ぎぎゅう）を見るか。衣（き）するに文繡（ぶんしゅう）を以てし、食らわしむるに芻叔（すうしゅく）を以てす。其の牽かれて太廟に入るに及びて、孤犢（ことく）と為らんと欲すと雖も、其れ得べけんや」と。