荘子 ／ 列禦寇
鄭人緩也呻吟裘氏之地。祗三年而緩為儒，潤河九里，澤及三族，使其弟墨。儒、墨相與辯，其父助翟。十年而緩自殺。其父夢之，曰：「使而子為墨者，予也。闔胡嘗視其良，既為秋柏之實矣！」夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天。彼故使彼。夫人以己為有以異於人，以賤其親，齊人之井，飲者相捽也。故曰：「今之世皆緩也。」自是，有德者以不知也，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑。
新字：鄭人緩也呻吟裘氏之地。祗三年而緩為儒，潤河九里，沢及三族，使其弟墨。儒、墨相与辯，其父助翟。十年而緩自殺。其父夢之，曰：「使而子為墨者，予也。闔胡嘗視其良，既為秋柏之実矣！」夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天。彼故使彼。夫人以己為有以異於人，以賤其親，斉人之井，飲者相捽也。故曰：「今之世皆緩也。」自是，有徳者以不知也，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑。
書き下し
鄭人緩（かん）は裘氏（きゅうし）の地に呻吟（しんぎん）す。祗（まさ）に三年にして緩は儒と為り、河を潤すこと九里、沢は三族に及ぶ。其の弟をして墨たらしむ。儒・墨相与に辯じ、其の父は翟（てき）を助く。十年にして緩は自殺す。其の父之を夢む。曰く、「而（なんじ）の子をして墨たらしめしは、予なり。闔（なん）ぞ胡（なん）ぞ嘗みに其の良を視ざる。既に秋柏の実と為れり」と。夫れ造物者の人に報ゆるや、其の人に報いずして其の人の天に報ゆ。彼故に彼をして然らしむ。夫れ人は己を以て人に異なる有りと為し、以て其の親を賎しむ。斉人の井、飲む者相捽（あいそつ）す。故に曰く、「今の世は皆な緩なり」と。是より、有徳者は以て知らざるなり。而るを況んや有道者をや。古者は之を遁天の刑と謂う。
現代語訳
鄭の緩という男が、裘氏の地で苦学した。わずか三年で緩は儒者となり、その恵みは黄河のほとり九里に及び、恩恵は一族三代にまで届いた。彼は弟を墨家にした。儒家と墨家は互いに論争し、父は弟の墨翟の側についた。十年後、緩は自殺した。父の夢に緩が現れて言った。「あなたの子を墨家にしたのは、この私です。どうして私の墓を見てくれないのですか。もう秋の柏の実がなっているというのに」。造物主が人に報いるのは、その人自身に報いるのではなく、その人の天性に報いるのだ。天性がそうさせたのだ。人は自分が人と違うと思い込み、それで肉親を見下す。斉の人が井戸を掘れば、飲む者が互いにつかみ合う。だから「今の世は、みな緩だ」と言うのだ。ここから、徳ある者はそれを知らずにいる。まして道ある者ならなおさらだ。昔の人はこれを『天から逃れた罰』と呼んだ。
解説
苦学して儒者になった兄が、弟を墨家にし、その弟に父が味方したことで、自殺する。悲惨な一段です。緩の恨みは深い。「あなたの子を墨家にしたのは、この私だ」。自分が育てたのに、その弟に父が味方した。しかし荘子の見方は冷徹です。それは天性がそうさせただけだ、と。緩は「自分は人と違う」と思い込み、肉親を見下した。功績を自分のものだと主張した瞬間に、彼は不幸になったのです。