荘子 ／ 列禦寇
無幾何而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：「先生既來，曾不發藥乎？」曰：「已矣！吾固告汝曰『人將保汝』，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也！必且有感，搖而本才，又無謂也。與汝遊者，又莫汝告也，彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也！巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，汎若不繫之舟，虛而敖遊者也。」
新字：無幾何而往，則戶外之屨満矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：「先生既来，曽不発薬乎？」曰：「已矣！吾固告汝曰『人将保汝』，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感予出異也！必且有感，揺而本才，又無謂也。与汝遊者，又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也。莫覺莫悟，何相孰也！巧者労而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，汎若不繫之舟，虚而敖遊者也。」
書き下し
幾何（いくばく）も無くして往けば、則ち戸外の屨（くつ）満てり。伯昏瞀人北面して立ち、杖を敦（つ）きて之を頤（おとがい）に蹙（せま）る。立つこと間有り、言わずして出づ。賓者以て列子に告ぐ。列子は屨を提（さ）げ、跣（はだし）にて走り、門に暨（およ）びて曰く、「先生既に来たる。曾（すなわ）ち薬を発せざるか」と。曰く、「已（や）めよ。吾固より汝に告げて曰く『人将に汝を保わん』と。果たして汝を保えり。汝の能く人をして汝を保わしむるに非ず。而して汝は人をして汝を保う無からしむる能わざるなり。而るに焉（なん）ぞ之を用いて感（うご）き豫（あらかじ）め異を出だすや。必ず且つ感有り、而の本才を揺るがす。又た謂う無きなり。汝と遊ぶ者、又た汝に告ぐる莫し。彼の小言する所は、尽く人の毒なり。覚る莫く悟る莫し。何ぞ相孰（あいじゅく）せんや。巧者は労して知者は憂う。無能者は求むる所無く、飽食して敖遊（ごうゆう）す。汎（ぼう）として繋がざる舟の若く、虚しくして敖遊する者なり」と。
現代語訳
しばらくして訪ねてみると、戸口の外には履物が溢れていた。伯昏瞀人は北を向いて立ち、杖をついて顎を押さえ、しばらく立ったまま、何も言わずに出て行った。取次の者がそれを列子に告げた。列子は履物を手に提げ、裸足で走って門まで追いかけて言った。「先生、せっかくお越しくださったのに、薬を処方してくださらないのですか」。伯昏瞀人は言った。「もうよい。私は初めから言ったはずだ。『人はお前についてくる』と。果たしてついてきた。お前が人を従わせているのではない。しかしお前は、人が従ってこないようにすることもできないのだ。それなのに、なぜそれを使って心を動かし、あらかじめ人と違う自分を打ち出そうとするのか。必ず心が動き、お前の本来の才を揺るがす。それでは何にもならない。お前と付き合う者も、誰もお前に忠告しない。彼らのささやく小言は、すべて人を害する毒だ。誰も気づかず、誰も悟らない。どうして互いに成熟できようか。器用な者は疲れ、知恵者は憂える。無能な者は求めるものがなく、腹いっぱい食べてぶらぶら遊ぶ。繋がれていない舟のように漂い、虚しく遊んでいるのだ」。