荘子 ／ 説剣
王曰：「願聞三劍。」曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」王曰：「天子之劍何如？」曰：「天子之劍，以燕谿、石城為鋒，齊、岱為鍔，晉、魏為脊，周、宋為鐔，韓、魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」
新字：王曰：「願聞三剣。」曰：「有天子剣，有諸侯剣，有庶人剣。」王曰：「天子之剣何如？」曰：「天子之剣，以燕谿、石城為鋒，斉、岱為鍔，晉、魏為脊，周、宋為鐔，韓、魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帯以常山，制以五行，論以刑徳，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此剣直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絶地紀。此剣一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之剣也。」
書き下し
王曰く、「願わくは三剣を聞かん」と。曰く、「天子の剣有り、諸侯の剣有り、庶人の剣有り」と。王曰く、「天子の剣は何如」と。曰く、「天子の剣は、燕谿・石城を以て鋒（きっさき）と為し、斉・岱（たい）を以て鍔（つば）と為し、晋・魏を以て脊（みね）と為し、周・宋を以て鐔（つか）と為し、韓・魏を以て夾（はさみ）と為す。包むに四夷を以てし、裹（つつ）むに四時を以てし、繞（めぐ）らすに渤海を以てし、帯するに常山を以てす。制するに五行を以てし、論ずるに刑徳を以てし、開くに陰陽を以てし、持するに春夏を以てし、行うに秋冬を以てす。此の剣、之を直（あ）つれば前無く、之を挙ぐれば上無く、之を案ずれば下無く、之を運らせば旁（かたわら）無し。上は浮雲を決し、下は地紀を絶つ。此の剣、一たび用うれば、諸侯を匡（ただ）し、天下服す。此れ天子の剣なり」と。
現代語訳
王は「三つの剣を聞かせてくれ」と言った。荘子は言った。「天子の剣があり、諸侯の剣があり、庶人の剣があります」。王は「天子の剣とは、どのようなものか」と尋ねた。荘子は言った。「天子の剣は、燕谿と石城を切っ先とし、斉と泰山を鍔とし、晋と魏を峰とし、周と宋を柄とし、韓と魏を柄の飾りとします。四方の異民族で包み、四季で覆い、渤海を巻きつけ、常山を帯とします。五行で制御し、刑罰と徳で論じ、陰陽で開き、春夏で保ち、秋冬で振るいます。この剣は、突けば前を遮るものがなく、掲げれば上を遮るものがなく、押さえれば下を遮るものがなく、振り回せば横を遮るものがない。上は浮雲を断ち、下は大地の綱を切る。この剣をひとたび用いれば、諸侯は正され、天下は服従します。これが天子の剣です」。
解説
国土そのものを剣に見立てるという、壮大な比喩の一段です。燕谿を切っ先、斉を鍔、晋魏を峰、渤海を巻きつけ、常山を帯にする。国全体が一振りの剣になっています。これを使えば、諸侯は正され天下は服従する。つまり、天子が振るうべきは鉄の剣ではなく、国の統治そのものだ、と。剣の話をしながら、まったく違う次元に王を連れて行く。この転換の鮮やかさが見事です。