舜天下を以て善巻（ぜんけん）に譲る。善巻曰く、「余は宇宙の中に立ち、冬日は皮毛を衣（き）、夏日は葛絺（かっち）を衣る。春は耕種し、形は以て労動するに足る。秋は収斂し、身は以て休息するに足る。日出でて作（はたら）き、日入りて息（いこ）う。天地の間に逍遥して心意自得す。吾何ぞ天下を以て為さんや。悲しいかな、子の余を知らざるや」と。遂に受けず。是に於いて去りて深山に入り、其の処を知る莫し。

舜天下を以て其の友石戸の農（せきこのう）に譲る。石戸の農曰く、「捲捲乎（けんけんこ）たり后（きみ）の人と為りや。葆力（ほうりょく）の士なり」と。舜の徳を以て未だ至らずと為すなり。是に於いて夫は負い妻は戴き、子を携えて以て海に入り、終身反らざるなり。

堯天下を以て許由に譲る。許由受けず。又た子州支父（ししゅうしほ）に譲る。子州支父曰く、「以て我を天子と為すは、猶お之れ可なり。然りと雖も、我適（たまた）ま幽憂の病有り。方（まさ）に且つ之を治めんとす。未だ天下を治むるに暇あらざるなり」と。夫れ天下は至重なり。而も以て其の生を害せず。又た況んや他物をや。唯だ天下を以て為（な）す無き者のみ、以て天下を託すべし。

舜天下を子州支伯に譲る。子州支伯曰く、「予適ま幽憂の病有り。方に且つ之を治めんとす。未だ天下を治むるに暇あらざるなり」と。故に天下は大器なり。而も以て生に易（か）えず。此れ有道者の俗に異なる所以なり。

舜天下を以て其の友北人無択（ほくじんむたく）に譲る。北人無択曰く、「異なるかな。后（きみ）の人と為りや、甽畝（けんぽ）の中に居りて、堯の門に遊ぶ。是の若くにして已（や）まざるのみならず、又た其の辱行（じょくこう）を以て我を漫（けが）さんと欲す。吾は之を見るを羞（は）ず」と。因りて自ら清泠（せいれい）の淵に投ず。

堯（ぎょう）天下を許由（きょゆう）に譲りて曰く、「日月出でたるに、而も爝火（しゃくか）息（や）まざるは、其の光に於けるや、亦た難（かた）からずや。時雨（じう）降れるに、而も猶お浸灌（しんかん）するは、其の沢（うるお）いに於けるや、亦た労せずや。夫子立ちて天下治まる。而るに我猶お之を尸（つかさど）る。吾自ら視るに缺然（けつぜん）たり。請う、天下を致さん」と。許由曰く、「子（し）天下を治めて、天下既已（すで）に治まれり。而るに我猶お子に代わらば、吾将（まさ）に名を為さんとするか。名なる者は実の賓（ひん）なり。吾将に賓と為らんとするか。鷦鷯（しょうりょう）は深林に巣くうも、一枝に過ぎず。偃鼠（えんそ）は河に飲むも、満腹に過ぎず。帰り休せよ君。予（われ）天下を用（もっ）て為す所無し。庖人（ほうじん）庖（ほう）を治めずと雖も、尸祝（ししゅく）は樽俎（そんそ）を越えて之に代わらず」と。

俗に累（わずら）わされず、物に飾らず、人に苟（かりそめ）にせず、衆に忮（さから）わず、天下の安寧を願いて以て民命を活かし、人我の養い畢（ことごと）く足りて止む。此を以て心を白（あき）らかにす。古の道術に是に在る者有り。宋鈃（そうけん）・尹文（いんぶん）、其の風を聞きて之を悦ぶ。華山の冠を作為して以て自ら表とし、万物に接するに別宥（べつゆう）を以て始めと為す。心の容を語り、之を命づけて心の行と曰う。聏（じ）を以て驩（かん）を合し、以て海内を調（ととの）う。請う、之を置きて以て主と為さんことを欲す。侮られて辱とせず、民の闘いを救う。攻を禁じ兵を寝（や）め、世の戦を救う。此を以て周く天下を行き、上は説き下は教う。天下取らずと雖も、強いて聒（かまびす）しくして舎てざる者なり。故に曰く、「上下に厭わるるも強いて見（あら）わる」と。然りと雖も、其の人の為にすること太（はなは）だ多く、其の自ら為にすること太だ少なし。曰く、「請う、固より五升の飯を置かば足れり。先生は恐らくは飽くを得ざらん。弟子は飢うと雖も、天下を忘れず」と。日夜休まず、曰く、「我は必ず活くるを得んかな」と。図（はか）らずも傲（たか）きかな、世を救うの士かな。曰く、「君子は苛察（かさつ）を為さず、身を以て物に假（か）さず」と。以為（おも）えらく、天下に益無き者は、之を明らかにするは已（や）むるに如かずと。攻を禁じ兵を寝むるを以て外と為し、情欲を寡淺（かせん）にするを以て内と為す。其の小大精粗、其の行いは適（まさ）に是に至りて止む。