荘子 ／ 寓言
眾罔兩問於景曰：「若向也俯而今也仰，向也括而今被髮，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？」景曰：「搜搜也，奚稍問也？予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也。火與日，吾屯也；陰與夜，吾代也。彼，吾所以有待邪？而況乎以有待者乎！彼來則我與之來，彼往則我與之往，彼強陽則我與之強陽。強陽者，又何以有問乎！」
新字：眾罔両問於景曰：「若向也俯而今也仰，向也括而今被髪，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？」景曰：「捜捜也，奚稍問也？予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也。火与日，吾屯也；陰与夜，吾代也。彼，吾所以有待邪？而況乎以有待者乎！彼来則我与之来，彼往則我与之往，彼強陽則我与之強陽。強陽者，又何以有問乎！」
書き下し
衆罔両（しゅうもうりょう）景（かげ）に問いて曰く、「若（なんじ）は向（さき）に俯して今は仰ぎ、向に括（くく）りて今は髪を被り、向に坐して今は起ち、向に行きて今は止まる。何ぞや」と。景曰く、「捜捜（そうそう）たり。奚（なん）ぞ稍（しばしば）問うや。予は有りて其の所以を知らず。予は、蜩甲（ちょうこう）なり、蛇蛻（だぜい）なり。之に似て非なるなり。火と日とは、吾が屯（あつ）まる所なり。陰と夜とは、吾が代（か）わる所なり。彼は、吾が以て待つ所有るか。而るを況んや待つ有る者を以てするをや。彼来たれば則ち我も之と与に来たり、彼往けば則ち我も之と与に往く。彼強陽（きょうよう）すれば則ち我も之と与に強陽す。強陽なる者は、又た何を以て問うこと有らんや」と。
現代語訳
たくさんの薄い影が、濃い影に尋ねた。「お前はさっきうつむいていたのに今は仰いでいる。さっきは髪を束ねていたのに今は振り乱している。さっきは座っていたのに今は立っている。さっきは歩いていたのに今は止まっている。どうしてなのか」。影は言った。「ざわざわと騒がしいな。なぜそんなに何度も聞くのか。私はそうしているが、なぜそうなのかは知らない。私は蝉の抜け殻のようなもの、蛇の脱け殻のようなものだ。似ているが、そのものではない。火と日があれば、私は集まって現れる。陰と夜になれば、私は入れ替わって消える。あれ（体）が、私の頼っているものなのか。まして、その体が頼っているものとなれば、なおさら分からない。あれが来れば私も来る。あれが去れば私も去る。あれが勢いよく動けば、私も勢いよく動く。ただ勢いに従っているだけの者に、何を尋ねようというのか」。
解説
斉物論篇にも出てきた影の問答が、ここで再び現れます。影は、なぜ自分が動くのか知りません。体に従っているだけです。そして体もまた、何かに従っている。どこまで遡っても、主体が見つからない。「ただ勢いに従っているだけの者に、何を尋ねようというのか」。この投げやりな答えが、実は深い。私たちも、なぜそうしているのか本当は分かっていません。理由を問われれば答えますが、それは後付けかもしれないのです。