荘子 ／ 寓言
生有為，死也。勸公：以其死也，有自也；而生陽也，無自也。而果然乎？惡乎其所適？惡乎其所不適？天有曆數，地有人據，吾惡乎求之？莫知其所終，若之何其無命也？莫知其所始，若之何其有命也？有以相應也，若之何其無鬼邪？無以相應也，若之何其有鬼邪？」
新字：生有為，死也。勧公：以其死也，有自也；而生陽也，無自也。而果然乎？悪乎其所適？悪乎其所不適？天有暦数，地有人拠，吾悪乎求之？莫知其所終，若之何其無命也？莫知其所始，若之何其有命也？有以相応也，若之何其無鬼邪？無以相応也，若之何其有鬼邪？」
書き下し
生きて為す有るは、死なり。公に勧む。其の死するを以てや、自（よ）る有り。而して生の陽なるや、自る無し。而（すなわ）ち果たして然るか。悪（いず）くにか其の適する所、悪くにか其の適せざる所。天に暦数有り、地に人拠有り。吾は悪くにか之を求めん。其の終わる所を知る莫し。之を若何（いかん）ぞ其れ命無からんや。其の始まる所を知る莫し。之を若何ぞ其れ命有らんや。以て相応ずる有り。之を若何ぞ其れ鬼無からんや。以て相応ずる無し。之を若何ぞ其れ鬼有らんや」と。
現代語訳
生きていて何かをなそうとするのは、死に向かうことだ。あなたに勧めよう。人が死ぬことには、拠りどころがある。しかし生が陽の気として現れることには、拠りどころがない。それは本当にそうなのか。どこがふさわしく、どこがふさわしくないのか。天には暦の数があり、地には人の拠りどころがある。私はどこにそれを求めればよいのか。その終わりを知る者はいない。それでどうして、運命がないと言えようか。その始まりを知る者もいない。それでどうして、運命があると言えようか。互いに応じ合うことがある。それでどうして、鬼神がいないと言えようか。互いに応じ合わないこともある。それでどうして、鬼神がいると言えようか。
解説
運命はあるのか、ないのか。鬼神はいるのか、いないのか。この問いに、荘子は答えを出しません。終わりが分からないから、運命がないとは言えない。始まりが分からないから、運命があるとも言えない。応じ合うことがあるから、鬼神がいないとは言えない。応じ合わないこともあるから、いるとも言えない。徹底して宙吊りです。この宙吊りに耐えることが、荘子の誠実さです。答えを出したくなる誘惑に、彼は乗りません。