荘子 ／ 外物
目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇。胞有重閬，心有天遊。室無空虛，則婦姑勃谿；心無天遊，則六鑿相攘。大林丘山之善於人也，亦神者不勝。
新字：目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為徳。凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇。胞有重閬，心有天遊。室無空虚，則婦姑勃谿；心無天遊，則六鑿相攘。大林丘山之善於人也，亦神者不勝。
書き下し
目徹すれば明と為り、耳徹すれば聡と為り、鼻徹すれば顫（せん）と為り、口徹すれば甘と為り、心徹すれば知と為り、知徹すれば徳と為る。凡そ道は壅（ふさ）がるるを欲せず。壅がるれば則ち哽（つか）え、哽えて止まざれば則ち跈（もつ）れ、跈るれば則ち衆害生ず。物の知有る者は息（いき）を恃（たの）む。其の殷（さか）んならざるは、天の罪に非ず。天の之を穿（うが）つや、日夜降（や）むこと無し。人は則ち顧（かえ）って其の竇（あな）を塞ぐ。胞（はら）に重閬（ちょうろう）有り、心に天遊有り。室に空虚無ければ、則ち婦姑（ふこ）勃谿（ぼっけい）す。心に天遊無ければ、則ち六鑿（りくさく）相攘（あいはら）う。大林丘山の人に善き所以は、亦た神なる者の勝えざればなり。
現代語訳
目が通れば明となり、耳が通れば聡となり、鼻が通れば嗅覚となり、口が通れば味覚となり、心が通れば知となり、知が通れば徳となる。およそ道は、塞がれることを嫌う。塞がれば詰まり、詰まったままにすれば絡まり、絡まればあらゆる害が生まれる。知覚を持つものは、呼吸を頼りにしている。その働きが盛んでないのは、天のせいではない。天が穴を穿つ働きは、昼も夜も休むことがない。ところが人のほうが、その穴を塞いでしまうのだ。腹には空洞があり、心には天に遊ぶ余地がある。部屋に空きがなければ、嫁と姑がいがみ合う。心に天に遊ぶ余地がなければ、六つの感覚が互いに奪い合う。大きな林や丘や山が人に良いのは、精神がそれに耐えきれないほど詰まっているからだ。
解説
「部屋に空きがなければ、嫁と姑がいがみ合う」。この生活感のある比喩が絶妙な一段です。狭い家に人が詰まっていれば、争いが起こります。同じように、心に余白がなければ、感覚どうしが奪い合う。すべての害は、詰まっていることから生まれるのです。そして「天が穴を穿つ働きは休まないのに、人のほうが穴を塞いでしまう」。自然は風通しを作ろうとしているのに、私たちが自分で塞いでいる。予定を詰め込むほど、心は詰まっていきます。