荘子 ／ 外物
老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告曰：「有人於彼，修上而趨下，末僂而後耳，視若營四海，不知其誰氏之子。」老萊子曰：「是丘也，召而來！」仲尼至。曰：「丘！去汝躬矜與汝容知，斯為君子矣。」仲尼揖而退，蹙然改容而問曰：「業可得進乎？」老萊子曰：「夫不忍一世之傷，而驁萬世之患，抑固窶邪？亡其略弗及邪？惠以歡為驁，終身之醜，中民之行進焉耳，相引以名，相結以隱。與其譽堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽。反無非傷也，動無非邪也。聖人躊躇以興事，以每成功。奈何哉其載焉終矜爾！」
新字：老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告曰：「有人於彼，修上而趨下，末僂而後耳，視若営四海，不知其誰氏之子。」老萊子曰：「是丘也，召而来！」仲尼至。曰：「丘！去汝躬矜与汝容知，斯為君子矣。」仲尼揖而退，蹙然改容而問曰：「業可得進乎？」老萊子曰：「夫不忍一世之傷，而驁万世之患，抑固窶邪？亡其略弗及邪？恵以歓為驁，終身之醜，中民之行進焉耳，相引以名，相結以隠。与其誉堯而非桀，不如両忘而閉其所誉。反無非傷也，動無非邪也。聖人躊躇以興事，以毎成功。奈何哉其載焉終矜爾！」
書き下し
老萊子（ろうらいし）の弟子薪を出だし、仲尼に遇う。反りて以て告げて曰く、「人有り彼に。上は修（なが）くして下は趨（みじか）く、末は僂（かが）まりて耳は後（うしろ）なり。視ること四海を営（おさ）むるが若し。知らず、其れ誰氏の子ぞ」と。老萊子曰く、「是れ丘なり。召して来たらしめよ」と。仲尼至る。曰く、「丘、汝の躬矜（きゅうきょう）と汝の容知（ようち）とを去らば、斯（すなわ）ち君子と為らん」と。仲尼揖して退き、蹙然（しゅくぜん）として容を改めて問いて曰く、「業は進むを得べきか」と。老萊子曰く、「夫れ一世の傷を忍びずして、万世の患いを驁（あなど）る。抑（そもそ）も固より窶（まず）しきか。亡（そ）れ其の略の及ばざるか。恵むに歓を以て驁と為すは、終身の醜なり。中民の行は焉（ここ）に進むのみ。相引くに名を以てし、相結ぶに隠を以てす。其の堯を誉めて桀を非とせんよりは、両つながら忘れて其の誉むる所を閉ずるに如かず。反すれば傷つかざるは無く、動けば邪ならざるは無し。聖人は躊躇して以て事を興し、以て每（つね）に功を成す。奈何（いかん）せんや、其の載せて終に矜（ほこ）ることを」と。
現代語訳
老萊子の弟子が薪取りに出て、孔子に出会った。帰って報告した。「向こうに人がいました。上半身が長く下半身が短く、背中が丸まって耳が後ろについている。まなざしは、四海を治めようとしているかのようです。誰なのか分かりません」。老萊子は「それは丘だ。呼んで来なさい」と言った。孔子が来た。老萊子は言った。「丘よ、お前の自負と、お前の物知り顔を捨てれば、それで君子になれる」。孔子は会釈して退き、はっとして顔色を改めて尋ねた。「私の学業は、進歩できるでしょうか」。老萊子は言った。「一時代の傷みに耐えられず、万世の患いを軽く見ている。もともと見識が乏しいのか。それとも思慮が及ばないのか。恩恵を与えて喜ばれることを誇りとするのは、生涯の恥だ。凡人の行いは、そこまでで進歩が止まる。互いに名声で引きつけ合い、互いに秘密で結び合う。堯を褒めて桀をけなすくらいなら、両方とも忘れて、褒めることをやめたほうがよい。逆らえば傷つかないことはなく、動けば邪にならないことはない。聖人はためらいながら事を起こし、それでいつも功を成す。それなのにお前は、なぜそれを背負い込んで、最後まで誇ろうとするのか」と。