已（すで）にして後世の輇才（せんさい）諷説（ふうせつ）の徒は、皆な驚きて相告ぐるなり。夫れ竿累（かんるい）を揭（かか）げ、灌瀆（かんとく）に趣（おもむ）き、鯢鮒（げいふ）を守るは、其の大魚を得るに於けるや難きかな。小説を飾りて以て県令（けんれい）に干（もと）むるは、其の大達に於けるや亦た遠し。是を以て未だ嘗て任氏の風俗を聞かざる者は、其の与に世に経（つね）とすべからざるも亦た遠し。

任公子（じんこうし）大鉤巨緇（きょし）を為（つく）り、五十犗（かい）以て餌と為し、会稽に蹲（うずくま）り、竿を東海に投じ、旦旦（たんたん）として釣る。期年（きねん）にして魚を得ず。已（すで）にして大魚之を食らい、巨鉤を牽きて錎没（かんぼつ）して下り、騖揚（ぶよう）して鬐（ひれ）を奮う。白波は山の若く、海水震蕩（しんとう）し、声は鬼神に侔（ひと）しく、憚赫（たんかく）たること千里。任公子は若（かく）の若き魚を得、離ちて之を腊（ほじし）にす。制河より以東、蒼梧より以北、若の若き魚に厭（あ）かざる者莫し。

荃（せん）は魚に在る所以なり。魚を得て荃を忘る。蹄（てい）は兎に在る所以なり。兎を得て蹄を忘る。言は意に在る所以なり。意を得て言を忘る。吾安（いず）くんぞ言を忘るるの人を得て之と言わんや」と。

荘周家貧し。故に往きて粟を監河侯（かんかこう）に貸（か）る。監河侯曰く、「諾。我将に邑金を得んとす。将に子に三百金を貸さんとす。可ならんか」と。荘周忿然（ふんぜん）として色を作して曰く、「周昨（さく）来たるに、中道にして呼ぶ者有り。周顧みて車轍（しゃてつ）の中を視れば、鮒魚（ふぎょ）有り。周之に問いて曰く、『鮒魚よ、来たれ。子は何を為す者ぞや』と。対えて曰く、『我は、東海の波臣なり。君は豈に斗升（としょう）の水有りて我を活かすこと有らんか』と。周曰く、『諾。我且（まさ）に南のかた呉・越の王に遊び、西江の水を激して子を迎えんとす。可ならんか』と。鮒魚忿然として色を作して曰く、『吾は我が常与（じょうよ）を失い、我に処る所無し。吾は斗升の水を得ば然（すなわ）ち活きんのみ。君乃ち此を言う。曾（すなわ）ち早く我を枯魚の肆（みせ）に索（もと）むるに如かず』と」。

仲尼曰く、「神亀は能く夢を元君に見（あら）わすも、而も余且の網を避くる能わず。知は能く七十二鑽して遺筴無きも、腸を刳（さ）かるるの患いを避くる能わず。是（かく）の如くんば、則ち知にも困しむ所有り、神にも及ばざる所有り。至知有りと雖も、万人之を謀る。魚は網を畏れずして鵜鶘（ていこ）を畏る。小知を去りて大知明らかなり。善を去りて自ら善なり」と。嬰児生まれて石師（せきし）無くして能く言うは、能く言う者と処ればなり。

水は平らかなりと雖も、必ず波有り。衡は正しと雖も、必ず差有り。尺は斉しと雖も、必ず危有り。規矩に非ざれば方円を定むる能わず、準縄に非ざれば以て曲直を正す無し。規矩を用うる者も、亦た規矩の心有り。太山の高きは、倍すれば見えず、秋毫の末は、視れば察す可し。竹木に火有れども、鑚らず熏かざれば出でず、土中に水有れども、掘らざれば出でず。矢の疾きは二里に過ぎず、跬歩休まざれば、跛鼈も千里、土を累ねて止まざれば、丘山従って成る。河に臨みて魚を欲するは、帰りて網を織るに如かず。弓は先ず調いて而る後に勁きを求め、馬は先ず順いて而る後に良きを求め、人は先ず信にして而る後に能を求む。巧冶も木を消す能わず、良匠も氷を斲る能わず。物に不可有り。之を如何ぞ、君子留意せざらん。人をして河を渡る無からしむるは、可なり。河をして波無からしむるは、不可なり。月の辜に無くとも、甑は終に井に墮ちざらん。我が行を刺す者は、我が交わりを欲し、我が貨を呰る者は、我が市を欲す。一棋を行いて以て知らるるに足らず、一弦を弾きて以て悲しむに足らず。今一炭の然ゆる有り、之を掇れば爛緋たり、相近づけば、万石倶に熏り、之を去ること十歩にして死す。気を同じくして積を異にするなり。栄華有る者は必ず愁悴有り、上に羅紈有れば下に必ず麻□有り、木大なる者は根瞿り、山高き者は基扶く。

舟を吞むの魚も、蕩れて水を失えば、螻蟻に制せらるるは、其の居を離ればなり。猿猴も木を失えば、狐貉に禽せらるるは、其の處に非ざればなり。騰蛇は霧に遊びて生き、騰龍は雲に乘りて舉がる。猿は木を得て挺じ、魚は水を得て騖す。地に處ること宜しければなり。