荘子 ／ 則陽
長梧封人問子牢曰：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。予來年變齊，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予終年厭飧。」莊子聞之曰：「今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂：遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。故鹵莽其性者，欲惡之孽，為性萑葦蒹葭，始萌以扶吾形，尋擢吾性，並潰漏發，不擇所出，漂疽疥癕，內熱溲膏是也。」
新字：長梧封人問子牢曰：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其実亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其実亦滅裂而報予。予来年変斉，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予終年厭飧。」荘子聞之曰：「今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂：遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。故鹵莽其性者，欲悪之孽，為性萑葦蒹葭，始萌以扶吾形，尋擢吾性，並潰漏発，不択所出，漂疽疥癕，內熱溲膏是也。」
書き下し
長梧（ちょうご）の封人（ほうじん）子牢（しろう）に問いて曰く、「君は政を為すに鹵莽（ろもう）なる勿かれ。民を治むるに滅裂（めつれつ）なる勿かれ。昔予（われ）禾（か）を為るに、耕して之を鹵莽にすれば、則ち其の実も亦た鹵莽にして予に報ゆ。芸（くさぎ）りて之を滅裂にすれば、其の実も亦た滅裂にして予に報ゆ。予来年斉（さい）を変じ、其の耕を深くして之を熟耰（じゅくゆう）す。其の禾は蘩（しげ）りて以て滋（ますま）す。予は終年飧（そん）に厭（あ）けり」と。荘子之を聞きて曰く、「今、人の其の形を治め、其の心を理（おさ）むるは、多く封人の所謂に似たる有り。其の天を遁（のが）れ、其の性を離れ、其の情を滅し、其の神を亡（うしな）い、以て衆を為す。故に其の性を鹵莽にする者は、欲悪の孽（わざわい）、性の萑葦蒹葭（かんいけんか）を為す。始め萌して以て吾が形を扶（たす）くるも、尋（つ）いで吾が性を擢（ぬ）き、並びに潰漏（かいろう）発し、出づる所を択ばず。漂疽（ひょうそ）疥癕（かいよう）、内熱溲膏（しゅうこう）是れなり」と。
現代語訳
長梧の国境役人が子牢に言った。「あなたは政治を行う時、粗雑にしてはいけません。民を治める時、いい加減にしてはいけません。昔、私が稲を作った時、耕し方を粗雑にすれば、実りもまた粗雑になって私に返ってきました。草取りをいい加減にすれば、実りもまたいい加減になって返ってきました。翌年、私はやり方を変え、深く耕して念入りに土をかけました。すると稲は繁って、ますます実り、私は一年中、食事に不自由しませんでした」。荘子はこれを聞いて言った。「今の人が体を養い、心を整えるやり方は、多くがこの役人の言う『粗雑さ』に似ている。天から与えられたものから逃げ、本性から離れ、感情を押し殺し、精神を失って、世間並みのことをする。だから本性を粗雑に扱う者には、欲望と憎悪という災いが、本性の中に葦やススキのように生い茂る。初めは芽生えて体を助けるように見えるが、やがて本性を引き抜き、あちこちから膿が噴き出して、出口を選ばなくなる。腫れ物やできもの、内側の熱や脂の漏れ出しが、それだ」と。