荘子 ／ 則陽
孔子之楚，舍於蟻丘之漿。其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：「是稯稯何為者邪？」仲尼曰：「是聖人僕也。是自埋於民，自藏於畔。其聲銷，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言，方且與世違而心不屑與之俱。是陸沈者也，是其市南宜僚邪？」子路請往召之。孔子曰：「已矣！彼知丘之著於己也，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。夫若然者，其於佞人也羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存？」子路往視之，其室虛矣。
新字：孔子之楚，舎於蟻丘之漿。其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：「是稯稯何為者邪？」仲尼曰：「是聖人僕也。是自埋於民，自蔵於畔。其声銷，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言，方且与世違而心不屑与之俱。是陸沈者也，是其市南宜僚邪？」子路請往召之。孔子曰：「已矣！彼知丘之著於己也，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。夫若然者，其於佞人也羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存？」子路往視之，其室虚矣。
書き下し
孔子楚に之く。蟻丘（ぎきゅう）の漿（しょう）に舎（やど）る。其の鄰（となり）に夫妻臣妾の極に登る者有り。子路曰く、「是れ稯稯（そうそう）として何を為す者ぞや」と。仲尼曰く、「是れ聖人の僕なり。是れ自ら民に埋（うず）め、自ら畔（あぜ）に蔵（かく）る。其の声は銷（き）え、其の志は窮まり無し。其の口は言うと雖も、其の心は未だ嘗て言わず。方に且つ世と違（たが）いて心は之と倶にするを屑（いさぎよ）しとせず。是れ陸沈（りくちん）する者なり。是れ其れ市南宜僚か」と。子路往きて之を召さんことを請う。孔子曰く、「已（や）めよ。彼は丘の己に著（あら）わるるを知り、丘の楚に適くを知る。丘を以て必ず楚王をして己を召さしめんと為し、彼は且つ丘を以て佞人（ねいじん）と為さん。夫れ若（かく）の若き者は、其の佞人に於けるや、其の言を聞くを羞（は）ず。而るを況んや親しく其の身を見るをや。而して何を以て存すと為さんや」と。子路往きて之を視るに、其の室は虚しかりき。
現代語訳
孔子が楚へ行き、蟻丘の飲み屋に泊まった。隣の家では、夫婦や召使いたちが屋根に登っていた。子路は「あの群れているのは、何をしている連中でしょうか」と尋ねた。孔子は言った。「あれは聖人の僕（しもべ）だ。自ら民の中に身を埋め、自ら畦道に身を隠している。その名声は消え、その志は果てしない。口では語っていても、心は一度も語ったことがない。世と食い違っていながら、心はそれに合わせることを潔しとしない。これは、陸地に沈んでいる者だ。あれこそ市南宜僚ではないか」。子路が呼びに行きたいと願い出た。孔子は言った。「よせ。彼は、私が世に知られていることを知っている。私が楚に来たことも知っている。私が楚王に自分を推薦させるつもりだと思うだろう。そして私を、おべっか使いだと思うだろう。そういう人は、おべっか使いの言葉を聞くことすら恥じる。まして本人に会うなど、なおさらだ。どうして家にいるものか」。子路が行って見ると、その家はもぬけの殻だった。