仲尼楚に之く。楚王之に觴（さかづき）す。孫叔敖爵を執りて立ち、市南宜僚酒を受けて祭りて曰く、「古の人か。此に於いて言うのみ」と。曰く、「丘や不言の言を聞けり。未だ之を嘗て言わず。此に於いてか之を言わん。市南宜僚は丸を弄びて両家の難解け、孫叔敖は甘寝して羽を秉（と）りて郢人（えいひと）兵を投ず。丘は喙（くちばし）三尺なること有らんことを願う」と。

徐無鬼（じょむき）女商（じょしょう）に因りて魏の武侯に見（まみ）ゆ。武侯之を労（ねぎら）いて曰く、「先生病めり。山林の労に苦しむ。故に乃ち肯（あ）えて寡人に見ゆるか」と。徐無鬼曰く、「我は則ち君を労わらん。君は何ぞ我を労わること有らんや。君将に耆欲（しよく）を盈（み）たし、好悪を長ぜんとせば、則ち性命の情病まん。君将に耆欲を黜（しりぞ）け、好悪を掔（す）てんとせば、則ち耳目病まん。我は将に君を労わらんとす。君は何ぞ我を労わること有らんや」と。武侯超然として対えず。

仲尼之に見えて言わず。子路曰く、「吾子は温伯雪子に見えんと欲すること久し。之に見えて言わざるは、何ぞや」と。仲尼曰く、「夫の若き人は、目撃して道存す。亦た以て声を容るべからざるなり」と。

恵子曰く、「今夫れ儒・墨・楊・秉、且つ方に我と辯を以てし、相拂（あいはら）うに辞を以てし、相鎮（あいしず）むるに声を以てす。而も未だ始めより吾を非とせず。則ち奚若（いかん）」と。荘子曰く、「斉人の子を宋に蹢（す）つる者は、其の閽（もんばん）に命ずるや完（まった）きを以てせず。其の鈃鍾（けいしょう）を求むるや束縛を以てす。其の唐子（とうし）を求むるや、未だ始めより域を出でず。遺類有るかな。楚人の寄りて閽（もんばん）を蹢つ者は、夜半、人無きの時に於いて舟人と闘う。未だ始めより岑（きし）を離れず、而も以て怨を造るに足れり」と。

徐無鬼武侯に見ゆ。武侯曰く、「先生は山林に居り、芧栗（じょりつ）を食らい、蔥韭（そうきゅう）に厭（あ）き、以て寡人を賓（しりぞ）くること、久しきかな。今老いたるか。其れ酒肉の味を干（もと）めんと欲するか。其れ寡人にも亦た社稷の福有るか」と。徐無鬼曰く、「無鬼は貧賤に生まる。未だ嘗て敢えて君の酒肉を飲食せず。将に来たりて君を労わらんとす」と。君曰く、「何ぞや。奚（なん）ぞ寡人を労わる」と。曰く、「君の神と形とを労わる」と。武侯曰く、「何の謂いぞや」と。徐無鬼曰く、「天地の養うや一なり。高きに登るも以て長しと為すべからず。下に居るも以て短しと為すべからず。君独り万乗の主と為り、以て一国の民を苦しめ、以て耳目鼻口を養う。夫れ神なる者は自ら許さざるなり。夫れ神なる者は、和を好みて姦を悪む。夫れ姦は、病なり。故に之を労わる。唯だ君の之を病む所、何ぞや」と。

荘子葬を送り、恵子の墓を過ぐ。顧みて従者に謂いて曰く、「郢人（えいひと）堊（あく）を其の鼻端に慢（ぬ）ること蠅翼（ようよく）の若し。匠石をして之を斲（き）らしむ。匠石斤（おの）を運らして風を成し、聴（まか）せて之を斲る。堊を尽くして鼻を傷つけず。郢人は立ちて容を失わず。宋の元君之を聞き、匠石を召して曰く、『嘗みに寡人の為に之を為せ』と。匠石曰く、『臣は則ち嘗て能く之を斲れり。然りと雖も、臣の質は死して久し』と。夫子の死してより、吾は以て質と為す無し。吾は与に之を言うこと無し」と。

孔子楚に之く。蟻丘（ぎきゅう）の漿（しょう）に舎（やど）る。其の鄰（となり）に夫妻臣妾の極に登る者有り。子路曰く、「是れ稯稯（そうそう）として何を為す者ぞや」と。仲尼曰く、「是れ聖人の僕なり。是れ自ら民に埋（うず）め、自ら畔（あぜ）に蔵（かく）る。其の声は銷（き）え、其の志は窮まり無し。其の口は言うと雖も、其の心は未だ嘗て言わず。方に且つ世と違（たが）いて心は之と倶にするを屑（いさぎよ）しとせず。是れ陸沈（りくちん）する者なり。是れ其れ市南宜僚か」と。子路往きて之を召さんことを請う。孔子曰く、「已（や）めよ。彼は丘の己に著（あら）わるるを知り、丘の楚に適くを知る。丘を以て必ず楚王をして己を召さしめんと為し、彼は且つ丘を以て佞人（ねいじん）と為さん。夫れ若（かく）の若き者は、其の佞人に於けるや、其の言を聞くを羞（は）ず。而るを況んや親しく其の身を見るをや。而して何を以て存すと為さんや」と。子路往きて之を視るに、其の室は虚しかりき。