荘子 ／ 徐無鬼
莊子曰：「然則，儒、墨、楊、秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。』魯遽曰：『是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道。』於是為之調瑟，廢一於堂，廢一於室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。夫或改調一弦，於五音無當也，鼓之二十五弦皆動，未始異於聲，而音之君已。且若是者邪？」
新字：荘子曰：「然則，儒、墨、楊、秉四，与夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。』魯遽曰：『是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道。』於是為之調瑟，廃一於堂，廃一於室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。夫或改調一弦，於五音無当也，鼓之二十五弦皆動，未始異於声，而音之君已。且若是者邪？」
書き下し
荘子曰く、「然らば則ち、儒・墨・楊・秉（へい）の四、夫子と与に五と為る。果たして孰か是なるか。或いは魯遽（ろきょ）の若き者か。其の弟子曰く、『我は夫子の道を得たり。吾は能く冬に鼎を爨（かし）ぎて夏に冰を造る』と。魯遽曰く、『是れ直（た）だ陽を以て陽を召き、陰を以て陰を召くのみ。吾が所謂道に非ざるなり。吾子に吾が道を示さん』と。是に於いて之が為に瑟（しつ）を調え、一を堂に廃（お）き、一を室に廃く。宮を鼓すれば宮動き、角を鼓すれば角動く。音律同じければなり。夫れ或いは一弦を改調すれば、五音に当たる無し。之を鼓すれば二十五弦皆な動く。未だ始めより声に異ならず、而も音の君なるのみ。且つ是の若き者か」と。
現代語訳
荘子は言った。「では、儒家・墨家・楊朱・公孫龍の四つに、あなたを加えて五つ。いったいどれが正しいのか。それとも魯遽のような話か。魯遽の弟子が言った。『私は先生の道を会得しました。冬に鼎を炊いて熱を起こし、夏に氷を作ることができます』と。魯遽は言った。『それはただ、陽をもって陽を呼び、陰をもって陰を呼んでいるだけだ。私の言う道ではない。私の道を見せてやろう』。そして瑟を調え、一台を広間に置き、一台を奥の部屋に置いた。宮の音を鳴らせば、もう一台の宮の弦が鳴る。角の音を鳴らせば、角の弦が鳴る。音律が同じだからだ。ところが、もし一本の弦だけを別の調子に変えて、五音のどれにも合わないようにする。それを鳴らせば、二十五本すべての弦が鳴り出す。もともと音として違うわけではないのに、その弦が音の王になっているのだ。これも、そういうことではないか」と。
解説
共鳴の実験を語る、美しい一段です。同じ調子の弦同士は共鳴します。宮を鳴らせば宮が鳴る。当たり前です。ところが、どの音階にも属さない外れた弦を鳴らすと、二十五本すべてが鳴り出す。枠に収まっているものは、同類としか響き合いません。枠から外れたものだけが、全体を震わせるのです。学派の論争も同じで、儒も墨も、それぞれの枠の中で共鳴しているだけ。枠の外に出た者だけが、全体に届きます。