荘子 ／ 庚桑楚
請嘗言移是。是以生為本，以知為師，因以乘是非；果有名實，因以己為質；使人以己為節，因以死償節。若然者，以用為知，以不用為愚，以徹為名，以窮為辱。移是，今之人也，是蜩與學鳩同於同也。
新字：請嘗言移是。是以生為本，以知為師，因以乗是非；果有名実，因以己為質；使人以己為節，因以死償節。若然者，以用為知，以不用為愚，以徹為名，以窮為辱。移是，今之人也，是蜩与學鳩同於同也。
書き下し
請う嘗みに移是を言わん。是れ生を以て本と為し、知を以て師と為し、因りて以て是非に乗ず。果たして名実有り、因りて以て己を質と為す。人をして己を以て節と為さしめ、因りて以て死を節に償う。是の若き者は、用を以て知と為し、不用を以て愚と為し、徹を以て名と為し、窮を以て辱と為す。移是は、今の人なり。是れ蜩（せみ）と学鳩と同を同じくするなり。
現代語訳
ためしに『是を移す』ことを語ってみよう。これは、生を根本とし、知恵を師とし、そこから是非の判断に乗っていくことだ。名と実があると思い込み、自分をその証しとする。人に自分を規範として仰がせ、ついには節義のために死ぬことでその代償を払う。そういう者は、役に立つことを知恵とし、役に立たないことを愚かとし、通ることを名誉とし、行き詰まることを恥とする。『是を移す』とは、今の人のことだ。これは、蝉と小鳩が同じ穴のむじなであるようなものだ。
解説
「役に立つことを知恵とし、役に立たないことを愚かとし、通ることを名誉とし、行き詰まることを恥とする」。この四つの価値判断が、私たちを縛っている、という一段です。そしてこれを「今の人」と切り捨てる。逍遥遊篇の、大鵬を笑った蝉と小鳩が、ここで再登場します。自分の物差しでしか測れない者たちです。役に立つかどうか。通るか行き詰まるか。この二軸だけで生きていると、世界は驚くほど狭くなります。