荘子 ／ 庚桑楚
券內者行乎無名，券外者志乎期費。行乎無名者，唯庸有光；志乎期費者，唯賈人也，人見其跂，猶之魁然。與物窮者，物入焉；與物且者，其身之不能容，焉能容人！不能容人者無親，無親者盡人。兵莫憯於志，鏌鋣為下；寇莫大於陰陽，無所逃於天地之間。非陰陽賊之，心則使之也。
新字：券內者行乎無名，券外者志乎期費。行乎無名者，唯庸有光；志乎期費者，唯賈人也，人見其跂，猶之魁然。与物窮者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉能容人！不能容人者無親，無親者尽人。兵莫憯於志，鏌鋣為下；寇莫大於陰陽，無所逃於天地之間。非陰陽賊之，心則使之也。
書き下し
券内（けんない）なる者は無名に行い、券外なる者は期費（きひ）に志す。無名に行う者は、唯だ庸（つね）にして光有り。期費に志す者は、唯だ賈人（こじん）なるのみ。人其の跂（つまだ）つを見るも、猶お之れ魁然（かいぜん）たり。物と窮まる者は、物焉（ここ）に入る。物と且（か）りそめなる者は、其の身すら之れ容るる能わず。焉くんぞ能く人を容れんや。人を容るる能わざる者は親しむ無し。親しむ無き者は人を尽くす。兵は志より憯（いた）ましきは莫し。鏌鋣（ばくや）も下と為す。寇は陰陽より大なるは莫し。天地の間に逃るる所無し。陰陽の之を賊するに非ず、心則ち之をして然らしむるなり。
現代語訳
内なるものを証しとする者は、名を求めずに行う。外なるものを証しとする者は、費やして得ることに心を向ける。名を求めずに行う者は、ただ平凡でありながら光がある。費やして得ることに心を向ける者は、しょせん商人にすぎない。人はその人が背伸びしているのを見ながら、それでも大した者だと思ってしまう。物とともに極まるところまで行く者には、物のほうから入ってくる。物といい加減に付き合う者は、自分自身すら受け入れられない。どうして人を受け入れられようか。人を受け入れられない者には、親しむ者がいない。親しむ者がいない者は、人を使い果たす。武器で、志ほど人を傷つけるものはない。名剣の莫邪でさえ、それに劣る。賊で、陰陽の気ほど大きなものはない。天地の間に、逃げ場はない。しかし陰陽が人を害するのではない。心がそうさせているのだ。
解説
「兵は志より憯ましきは莫し」。武器のうちで、志ほど人を傷つけるものはない。この一句が衝撃的な一段です。名剣より、志のほうが人を傷つける。高い志を持つ人は、それに届かない自分を責め、他人を責めます。志は人を励ますと同時に、最も鋭く突き刺す刃にもなる。そして「陰陽が人を害するのではない。心がそうさせている」。外の環境が人を苦しめるのではなく、それをどう受け取る心が苦しめる。刃も賊も、実は自分の内側にあるのです。